自然·天性

人類社會從古老的自然界中蹣跚走來，在與大自然的各種生物親密接觸中繁衍生息，學會了物競天擇，適者生存的天然法則。

在利益的驅動下，人類不僅要生存，而且要發(fā)展的理念變成了行動，漸漸地與大自然的各種生物拉開了距離，開始踏上了象征文明進步的農(nóng)耕時代、工業(yè)時代、信息時代、生態(tài)時代……

這些文明進步的確給人類社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，有的人甚至積攢了六世子孫都用不完的金銀財寶。與此同時，自然、環(huán)境、資源和包括人類自身最寶貴的精神財富在內(nèi)的大千世界并沒有因此實現(xiàn)共同發(fā)展，相反產(chǎn)生了許多“赤子”，這也許是“舍得，舍得，有舍才有得”的緣由吧。

于是，我想到自然，想到了天性。

人類只有一個地球，但地球不僅僅屬于人類，它應該屬于生活在在地球上的所有生物，不久的將來，誰來拯救它們，筆者無法找到答案，但可以肯定不會是人類。

人類吃飽喝足之后，驀然回首，意識到自己吃下的是有毒的食品，喝下的是致命的飲品，染上的是莫名其妙的現(xiàn)代疾病。不僅如此，被消耗殆盡的大自然患上了各種各樣的疑難雜癥，不堪重負的生物界在走投無路之際，必然向人類釋放和傾訴不可名狀的怨氣，災難不可避免地降臨人間，人類在付出了無法挽回的沉痛代價之后，產(chǎn)生了些許的后怕。

不足為奇，相對于數(shù)以億計的大自然，人類，特別是充其量不足萬年歷史的自然人來講，永遠顯得那么年輕，終究是那樣的幼稚，大自然也無數(shù)次以年幼無知或不識時務為臺階，寬恕和原諒了高貴的人類。

咎由自取，痛定思痛。短暫的反省和悔悟之后，人類又開始嘗試著各種各樣自以為是的生產(chǎn)和生活方式，這樣的抉擇與其說是人類對生存和發(fā)展有了更高層次的追求，不如說是人類對大自然的再一次侵略，盡管被逼無奈。

于是，我想到了自然，想到了天性。

關于自然和天性，它是指無機界和有機界，有時也指包括社會在內(nèi)的正果物質(zhì)世界，是一種自然存在和相對永恒不變的規(guī)則，是一種不局促、不呆板的圓滿狀態(tài)，對于人來講，自然和天性是先天具有的品質(zhì)和性情，并不是“人造皮”，更不是“變形金剛”。

世上萬事萬物包括人，從自然走來又回歸自然，從天性變來又變回天性，曾幾何時，人們對自然和天性鐘愛有加，說真實的話，辦干凈的事，做自然的人。也許因為太自然太天性，也許因為不雕琢、不粉飾、不刻意……于是人們?yōu)榱藵M足某種虛榮某種雜念，對自然和天性產(chǎn)生了某種程度的審美疲勞，說了一些不符常理的昧心話，做了一些違背良知的虧心事，而這樣的人在短期內(nèi)不僅沒有受到批評指責，有的甚至因此而飛黃騰達，名利雙收，自然有人紛紛仿效。這樣的行為反復幾次就變成了習慣，長期的習慣就變成了自然，殊不知這樣的“自然”離真實越來越遠，離媚俗越來越近。

當今社會是個媚俗的社會，當今時代是個媚俗的時代，你要媚俗不需要找任何理由，你要高尚必須找許多理由，否則有人不相信，甚至把你當另類。

電視欄目《一周立波秀》中講了這樣的一種社會現(xiàn)象：現(xiàn)在的社會變化太大，在社交場合有許多潛規(guī)則，但是有一條放之四海而皆準的真理，那就是你不可以不對所有的男士稱“帥哥”，不對所有的女士叫“美女”。不信的話，你在上海的某條街上冷不丁大叫一聲“美女”，所有18歲至68歲的女同胞都會不約而同地轉過頭來，生怕自己落伍。

有時我會異想天開，總覺得在大千世界里，人就是一種客觀存在的事物，它不比其它事物高貴多少，高尚多少，就像自然界里的陽光、草木、礦物一樣。人，本身就是一種變異的物種，是一種進化了的動物，是自然的一員，僅此而已。只不過在物欲橫流的今天，人類穿上了衣物，但卻脫離了自然，遠離了天性。

人類將意識、思維、認知和探索、創(chuàng)造等看似崇高但確屬常態(tài)的概念套在自身行為上，自稱高級動物。人類用偷換概念和金蟬脫殼之術，將自身游離于客觀事物之外，進而創(chuàng)造發(fā)明了與客觀事物相對立的主觀事物，于是乎認識客觀事物、主觀事物，改造客觀世界、主觀世界變成了理所當然的結論。更加可惡的是人類將自身的所作所為常常當作一種規(guī)律、看作一種真理，遇到客觀問題時用主觀原因來對付，遇到主觀問題又以客觀原因來解脫，完全不去考慮其它事物答不答應，擁護不擁護，高興不高興……我們常常注意到，在當今的國際舞臺上，盡管各個國家都深思熟慮、措辭嚴謹?shù)匕l(fā)表自己的觀點、闡明自己的立場，但貧窮落后的發(fā)展中國家義憤填膺地宣稱自己沒有話語權，總覺得這個世界不公平。按照這樣的邏輯，人類又給自然界多少的話語權？這公平嗎？盡管大自然有許多時候不是用語言文字的方式表達他的意愿和抉擇。

再看人類社會本身，勾心斗角、爾虞我詐者有之，溜須拍馬、阿諛奉迎者有之，陽奉陰違、欺弱怕硬者有之……更有甚者貪污腐敗、權錢交易、謀財害命……如此種種，古來有之，時至今日有增無減。相比之下，我認為草根社會的罵街粗斗、裝瘋賣傻、難得糊涂等等在不違法亂紀的前提下，是一種自然的渲泄，天性的流露，無奈的抗爭。

無論人對自然的態(tài)度或是人與人之間的關系，因為人的變化都已變得說不清道不明。我認為，人是世上最好的動物，也是世上最壞的動物。有時是高級動物，但有時是低劣的種群。人，這個能夠制造工具并使用工具進行勞動的高級動物，為了自身的生存和發(fā)展，是可以把自然界的萬事萬物安排得井然有序，和諧共存，也可以把自然界的萬事萬物糟蹋得面目全非，且沒有半點的羞恥憐憫。

誠然，人無完人，金無足赤，自然與天性，有其初始、本性、本源。不完善、不時宜的地方，需要不斷地校正，與時俱進。

相對于浮躁、媚俗、狂悖有了自然和天性，萬事萬物才顯得真實和可愛，有了自然和天性，萬事萬物才顯得豐富和真實。對于人類來說，傷及他人的自然和天性，可以說是一種需要修養(yǎng)來加以修正的功課，所以修養(yǎng)是一種有始無終的運動，只要活著就需要修養(yǎng)。

趁我們生活的地球還有藍天白云、青山綠水、鳥語花香，人類一定要學會傾聽來自大自然的訴訟，用你的自然、用你的天性去解讀、聆聽和感悟。曾經(jīng)有人請登山運動員談談登山的意義，答案是：“因為山就在那里?！?/p>

我斗膽用這樣的格式來表達自己對自然和天性的認識，那就是：“因為自然就在那里，天性就在那里?！保ㄗ髡?吾金丁爭）

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