親切的教誨 難忘的師恩

——寫在趙玉生老師誕辰114周年

★楊增適

20世紀(jì)50年代初，趙玉生老師從麗江調(diào)到鶴慶中學(xué)任教，教導(dǎo)處公布的教師課程表上寫的是“趙玉生”，故而我們學(xué)生都不知道她的名諱“趙銀棠”。我考入鶴慶中學(xué)后，就讀于初二十一班（1953級(jí)），學(xué)校實(shí)行半軍事化管理，學(xué)生集體食宿。我的大哥當(dāng)時(shí)讀初三（十一班），班主任是趙玉生老師。我因家境貧寒享受助學(xué)金勉強(qiáng)夠支付伙食費(fèi)，但沒有行李，只好到初十一班與哥哥同住。趙老師平易近人，如慈母般關(guān)心學(xué)生，不時(shí)來(lái)宿舍查看，找學(xué)生談話，便認(rèn)識(shí)了我。我雖然才十二、三歲年紀(jì)，因喜歡拉胡琴吹笛子，引起她的注意，戲稱我為“小琴師”。

趙老師的兒子和毓偉是城鎮(zhèn)完小的學(xué)生，每天放學(xué)歸來(lái)喜歡找我們幾個(gè)年紀(jì)比他大不了幾歲的“大哥哥”們玩耍，有時(shí)還把我們帶到蔣家西院（教職工宿舍區(qū)），參觀她母親書房里滿架的圖書。聽說(shuō)我上小學(xué)時(shí)曾寫過(guò)一封給志愿軍叔叔的信刊登在《中國(guó)少年報(bào)》上，趙老師要去我的原稿看后鼓勵(lì)我繼續(xù)努力：“勤動(dòng)腦，多練習(xí)，才能寫出好文章！”（她的話言簡(jiǎn)意賅，對(duì)我啟發(fā)教育很大，幾十年過(guò)去了，至今仍記憶猶新）。為了得到趙老師的幫助，我常把作文本拿去請(qǐng)她審閱（她當(dāng)時(shí)未任教我班語(yǔ)文課）。一次，她看了我寫的一篇題為《我們的幸福》的作文，十分同意任課老師的批語(yǔ)，大意是“主題突出，語(yǔ)言流暢，感情真摯，表達(dá)出生活在新中國(guó)的青少年對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的無(wú)比熱愛”。這天，她特別高興，一再鼓勵(lì)我繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

草海鎮(zhèn)新民村的白族女青年蘇映海，1953年在鶴慶率先組建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，因成績(jī)顯著，被云南省人民政府授予勞動(dòng)模范稱號(hào)。1954年榮獲全國(guó)社會(huì)主義建設(shè)積極分子稱號(hào)。還有一位云鶴鎮(zhèn)新生邑鄉(xiāng)的女鄉(xiāng)長(zhǎng)王臘妹，19歲牽頭組織14戶農(nóng)民成立互助組，被評(píng)為“云南省優(yōu)撫模范”。在蘇映海、王臘妹的積極帶動(dòng)下，1954年初鶴慶掀起了農(nóng)業(yè)合作化浪潮。這年暑假，根據(jù)縣委布置，鶴慶中學(xué)成立了文藝宣傳隊(duì)，下鄉(xiāng)演出。我和同班同學(xué)楊鎧被指定自編自演一個(gè)歌頌合作化的節(jié)目。我倆平時(shí)愛好文藝，接受學(xué)校指令，積極性更高，便以蘇映海、王臘妹的事跡趕寫出一個(gè)類似如今小品的節(jié)目，但畢竟經(jīng)驗(yàn)不足，加之文字功底差，得不到通過(guò)。楊鎧突然想到趙玉生老師，我倆找到西院求她指導(dǎo)。趙老師接過(guò)劇本，逐字逐句修改補(bǔ)充。我和楊鎧終于有了上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。鶴中宣傳隊(duì)受到上級(jí)的重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還指派幾位熱心的青年教師擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，趁假期帶著我們到甸南金墩鄉(xiāng)一帶演出，觀眾人山人海，擠得水泄不通。記得我們參加演出的學(xué)生各自帶著簡(jiǎn)單的行裝，吃飯不用交伙食費(fèi)，學(xué)生食堂的一位姓王的司務(wù)長(zhǎng)還有兩名炊事員為我們操辦伙食。趙玉生老師已五十多歲，身體瘦弱，在下鄉(xiāng)演出中擔(dān)任我們的顧問(wèn)。當(dāng)然，她是自愿來(lái)服務(wù)的，這讓同學(xué)們十分感動(dòng)。就是這次下鄉(xiāng)演出活動(dòng)，加深了我們師生之間的感情，楊鎧的文學(xué)天賦引起了趙老師的重視。此后，楊鎧向趙老師學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持40年往來(lái)不斷，師生情誼甚篤。1956年8月，我初中畢業(yè)離開家鄉(xiāng)到麗江求學(xué)。讀高中的楊鎧因家庭困難而輟學(xué)。他立志當(dāng)作家，在艱苦的環(huán)境里筆耕不輟。上世紀(jì)80年代，他終于出版了散文集《蹄印拾花》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓樓胯下》，還有近百萬(wàn)字詩(shī)歌散文，發(fā)表于各地報(bào)刊雜志，成為鶴慶知名的鄉(xiāng)土文學(xué)家。趙老師逝世那年，他寫了一副挽聯(lián)：“詩(shī)魂不斷金江水；月魄長(zhǎng)昭玉龍山?！甭淇睢伴T下弟子楊鎧稽血叩”。像楊鎧一樣得到趙老師栽培成才的學(xué)生何止一二人。《鶴慶縣志》有如下評(píng)價(jià)：“趙玉生老師在鶴慶中學(xué)任教期間，熱心培養(yǎng)學(xué)生中文學(xué)愛好者，有許多后來(lái)從事歷史、民俗、詩(shī)歌等創(chuàng)作的鶴慶籍學(xué)者、作家，都做過(guò)她的學(xué)生，深受其影響。”這部記載鶴慶歷史的志書，實(shí)事求是肯定了趙老師為發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)培育人才做出的巨大貢獻(xiàn)。

大約是1954年寒假期間，鶴慶中學(xué)有幾位老師相約去雞足山旅行。他們出發(fā)那天清早，我和幾個(gè)聽到消息的同學(xué)趕去南門外為老師們送行。趙玉生是這群教師中唯一的女性，一位嬌小羸弱的老太太，居然敢與男老師們一起遠(yuǎn)足旅行。后來(lái)聽說(shuō)她不僅堅(jiān)持一路上不騎馬也不要人攙扶，還登上了金頂。旅游歸來(lái)，趙老師寫了一篇題為《雞足山游記》的文章，由教導(dǎo)處刻印發(fā)至各班級(jí)讓學(xué)生作范文閱讀。這一時(shí)期的政治運(yùn)動(dòng)已涉及到文化領(lǐng)域，寫詩(shī)作文被“上綱上線”，不少作者被扣上莫須有的罪名橫遭迫害。《雞足山游記》據(jù)說(shuō)是宣傳了佛教思想，學(xué)校接到上面的指示，開展了對(duì)她的批判。

因?yàn)檫@次的“批判”和后來(lái)那些對(duì)她的不實(shí)之詞的誣陷，我才真正認(rèn)識(shí)了恩師其人其文，在內(nèi)心里為她鳴不平。

玉生先生1904年1月1日出生于麗江大研鎮(zhèn)忠義村一個(gè)寒儒世家，她的母親知書識(shí)禮。由于自幼受母親指點(diǎn)教誨，五歲時(shí)就能背誦幾百首唐詩(shī)。六歲進(jìn)國(guó)民學(xué)堂，十歲讀縣立高等學(xué)堂，十六歲離家到石鼓任教。一個(gè)女孩擔(dān)任教師之職，在這樣一個(gè)邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，確實(shí)是一樁了不起的事情。接著一度到昆明東陸大學(xué)讀書，不久就在昆明小學(xué)，省立麗江中學(xué)、鶴慶中學(xué)任教，先后執(zhí)教整整五十二年。有關(guān)史籍記載：趙玉生是云南省早期邊地文學(xué)的拓荒者，在滇西北這塊神奇美麗的文學(xué)沃土上，辛勤勞作，成果豐饒。她敢于沖破封建禮教的束縛，只身前往邊遠(yuǎn)民族地區(qū)了解民風(fēng)民俗，翻譯東巴文學(xué)。與馬幫為伍，風(fēng)餐露宿，到維西、寧蒗宣傳抗日，施教送醫(yī)，鼓勵(lì)邊民學(xué)習(xí)文化。1948年她的《玉龍舊話》一書問(wèn)世，引起文學(xué)界、史學(xué)界的普遍關(guān)注，稱之為邊地文學(xué)璀璨的奇葩。解放初期，玉生先生到鶴慶中學(xué)任教，仍堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作。在極左路線時(shí)期，她蒙受不白之冤，常遭到莫名的批判，后到農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造，被迫停筆二十年。1979年平反昭雪時(shí)，已是75歲高齡。她退休后更加珍惜時(shí)光，每天伏案工作，增訂《玉龍舊話新編》，編輯出版《納西族詩(shī)選》，先后發(fā)表了近百萬(wàn)字的詩(shī)歌、散文、論文等著作，受到社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)。著名作家彭荊風(fēng)評(píng)價(jià)她“漢學(xué)基礎(chǔ)深厚，工詩(shī)文，博學(xué)多才”。還說(shuō)到她和周霖等納西族學(xué)者對(duì)后人的影響：“前輩人的辛勞成績(jī)，必將給更多有志于發(fā)展納西文化的新的一代以鼓舞和力量！”。因此他還滿懷激情對(duì)納西文化歌之贊之：納西民族多才多藝、能歌善舞、偏居山鄉(xiāng)又名士如流，在云南二十多個(gè)民族中能巍立于滇西北高原，而令世界矚目！趙玉生等文學(xué)前輩為家鄉(xiāng)，為民族作出的成績(jī)，將永載于史冊(cè)！

我到麗江讀師范的第一個(gè)寒假，回鶴慶過(guò)春節(jié)，到中學(xué)看望玉生老師。走進(jìn)她的家里，與一群在外地讀書回家過(guò)年的同學(xué)不期而遇。臨別，學(xué)生們捧著筆記本請(qǐng)她題字。她贈(zèng)我的題詞是“勤學(xué)善思”四字，用鋼筆草書，我一直珍藏多年。1993年1月趙玉生老師以90歲高齡仙逝。遠(yuǎn)在迪慶的我聽到噩耗難以抑制悲傷，曾寫過(guò)一首七絕古詩(shī)表達(dá)我對(duì)恩師的緬懷之情：

緣何年少愛文墨，為有高才細(xì)點(diǎn)撥。

勤學(xué)善思猶在耳，何懼書山路坎坷。

2016年1月1日，和毓偉著文《母親的真誠(chéng)與善良》紀(jì)念玉生先生誕辰112周年。拜讀毓偉的文章，從那些生活小事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感動(dòng)得幾次流下熱淚：

“為了支持社會(huì)主義建設(shè)，別人捐一元兩元，母親卻一次捐出幾十元，這是她長(zhǎng)期節(jié)衣縮食節(jié)約下來(lái)的?！?/p>

“在農(nóng)場(chǎng)改造期間，她每天早早起床，為難友燒水備茶；又把每月節(jié)約的糧票分送難友，讓別人減少一點(diǎn)饑餓?！?/p>

“母親70歲退休，與我一起生活。宿舍的公用樓道，母親天天打掃。她說(shuō)：‘為了社會(huì)進(jìn)步和人類的崇高理想，應(yīng)該從每件小事做起，從當(dāng)今眼下做起。’……”

趙玉生先生的文章著述，是她留給后人的精神財(cái)富，無(wú)論從研究納西族的古文化，或者對(duì)近代麗江地區(qū)文學(xué)藝術(shù)的了解來(lái)看，都值得細(xì)讀。先生深藏于心底并付諸行動(dòng)的待人接物的真誠(chéng)、善良、美好的品行，同樣是她留給后代的精神財(cái)富。真善美的意義，在極左的政治環(huán)境里被扭曲。在那樣的年代里，趙先生的“勞動(dòng)改造”、“遣返監(jiān)管”，在“革命不是請(qǐng)客吃飯”的最高指示下，順理成章，成了她實(shí)現(xiàn)崇高理想付出的代價(jià)。

1981年5月，居住在昆明的趙玉生老師接到麗江縣文教局的聘函，重返家鄉(xiāng)選編納西先輩文士遺作。她被安置在山環(huán)水繞、風(fēng)景秀麗的玉泉公園半山的圖書館內(nèi)。前院住著她的侄輩、著名作家牛相奎一家。由于有牛相奎夫婦的照料，縣里還安排了一位大學(xué)畢業(yè)的女同志協(xié)助她工作。她每天有良好的心情和充足的時(shí)間埋頭幾案，著書立說(shuō)，寫詩(shī)作文。她還積極參加社會(huì)活動(dòng)，不僅擔(dān)任麗江縣政協(xié)委員，還被推舉為“玉泉詩(shī)社”社長(zhǎng)、名譽(yù)社長(zhǎng)和云南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，晚年生活既充實(shí)又快樂(lè)，果真是“曉色催人行進(jìn)早，長(zhǎng)征大道又新時(shí)”、“瞻望景無(wú)限，敢虛遲暮年”。1986年5月，趙老師毅然啟程赴延安作“補(bǔ)課之行”，了卻多年宿愿。途中還攀登了峨眉山。歸來(lái)靈感泉涌，出版詩(shī)集《雪影心聲》。誰(shuí)會(huì)相信這位終日愉快忙碌的老人已快近90高齡！

1983年冬季，我接到《邊疆文學(xué)》編輯部的通知，要我到昆明修訂拙作小說(shuō)《轉(zhuǎn)經(jīng)路上》，省作協(xié)還發(fā)函德欽一中（我當(dāng)時(shí)工作的單位），為我請(qǐng)了創(chuàng)作假。那時(shí)還沒有后來(lái)定期分片舉辦的“筆會(huì)”制度，但對(duì)基層作者的業(yè)余創(chuàng)作還是很重視的，一旦發(fā)現(xiàn)有價(jià)值但還存在某些不足的作品，就邀請(qǐng)作者到昆明改稿，安排食宿，責(zé)任編輯每天都來(lái)面對(duì)面細(xì)談稿子，直到定稿。這樣的作品刊發(fā)時(shí)加編者評(píng)語(yǔ)排在頭版，以引起讀者的重視。記得當(dāng)時(shí)全省公開出版聲譽(yù)較高的文學(xué)期刊主要有《邊疆文學(xué)》（時(shí)稱《邊疆文藝》）和《個(gè)舊文藝》，后來(lái)又有《滇池》創(chuàng)刊。生活在基層和遠(yuǎn)離省城的業(yè)余作者能在這幾本刊物上露臉的機(jī)會(huì)有限。迪慶的喻國(guó)賢（藏族）、查拉獨(dú)幾（藏族）、亞笙（納西族）等人，和我一樣都是從《邊疆文學(xué)》起步走進(jìn)文壇的。我十分珍惜這樣難得的機(jī)遇，按編輯老師的提示修改潤(rùn)色，作品終于獲得通過(guò)。返回迪慶時(shí)，我繞道麗江看望恩師（如果沒有她老人家多年的指點(diǎn)，按我這樣的智商和生活條件一輩子也無(wú)法寫出一篇能引起上級(jí)重視的作品）。我先找到文友牛相奎，由他帶我走進(jìn)恩師居住的小院。一進(jìn)門，看見她已變成面目清瘦頭發(fā)花白的耄耋老人，心中不禁生出幾分凄涼。聽到我的聲音，她取下老花眼鏡，把我看了又看，然后說(shuō)：“我在鶴慶待了這么多年，教過(guò)的學(xué)生雖多，如今還記得姓名的卻不多了，你是羅協(xié)中，還是楊增適？我分不清了?！蔽彝▓?bào)了姓名，又告訴她：“羅協(xié)中原在昆明重機(jī)廠工會(huì)工作，后被省總工會(huì)借調(diào)擔(dān)任《時(shí)代風(fēng)采》編輯?！彼牢康卣f(shuō)：“你二人在我的印象里喜歡文學(xué)，長(zhǎng)得也相像，這些年還不時(shí)讀到你們的文章，還聽說(shuō)你們都出了書，我很高興！”臨別，她再次提示我：“不要辜負(fù)上級(jí)的培養(yǎng)和老一輩作家們的幫助?！毕壬恼佌伣陶d我怎敢忘記，那是我一生刻苦學(xué)習(xí)努力創(chuàng)作的鞭策和動(dòng)力?。∵z憾的是這次拜見恩師竟成了與她的訣別。

記得古人有一句名言：“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”趙玉生先生從教終生，不僅在為人師表上白玉無(wú)瑕，卓爾不群，在生活上的寧?kù)o、淡泊，也為后人作出了榜樣。她在云南文學(xué)藝術(shù)戰(zhàn)線上，在納西族文學(xué)發(fā)展史上的地位，更是有口皆碑。

趙玉生老師永遠(yuǎn)活在一代代學(xué)子的心中！

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