一個探險家眼中的香格里拉

——訪著名探險家黃效文先生

　　很早就聽說過這個博學(xué)多才，在國際國內(nèi)都享有盛名的黃效文先生，然而一次又一次與他失之交臂。就在今年春節(jié)期間，香格里拉還是一片北國風(fēng)光，在這個銀裝素裹的日子里，我隨州委副書記、副州長史宗愷踏雪前往納帕海香港中國探險學(xué)會中甸中心拜訪了黃效文先生。也許一切都是緣分，與他交談你能感覺到博學(xué)多才的他曾經(jīng)走過風(fēng)雨飄搖的路，從他剛毅的目光和談笑風(fēng)生的臉上，感悟他對事業(yè)的執(zhí)著追求，我們就這樣不經(jīng)意之間在他的會客廳里拉開了話匣子。

　　1981年作為美國國家地理雜志的攝影記者，黃效文第一次涉足云南迪慶的獨克宗古鎮(zhèn)，看著自然狀態(tài)下的迪慶人民與大自然和諧而居，雪山比肩而峙，山脈起伏多姿，草原清新明亮，潔凈的溪流翻卷著白玉般的浪花，從此一種與世隔絕的世外桃源形象便時時刻刻地牽動著他的心。此后25年來他一直把迪慶香格里拉作為第二故鄉(xiāng)，用跳動的快門記錄下香格里拉的寶藏，并在三縣開展保護(hù)滇金絲猴保存傈僳族文化、保護(hù)和研究高原瀕危鳥類黑頸鶴、書松尼姑埯壁畫和僧社修繕、太陽能示范村等一系列的自然和文化保護(hù)項目，為迪慶的可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　黃效文是香港中國探險協(xié)會創(chuàng)始人，1988年《美國國家地理雜志》成立以來,黃效文先生是唯一以探險家、作家、與攝影家三重身份任職于這本舉世聞名世界級雜志的中國人。從1974年起，他就深入中國少數(shù)民族地區(qū)，用手中的鏡頭保護(hù)了許多正在遭受破壞的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。1985年，國家地理雜志探險隊在黃效文先生的帶領(lǐng)下，考察發(fā)現(xiàn)了中國長江的真正發(fā)源地。他的探險不只限于地理上的發(fā)現(xiàn)，還包括古跡保存、民族研究、動物保育、追蹤盜獵、歷史調(diào)查等等，像黑頸鶴、藏羚羊的調(diào)查與保護(hù)，西藏寺廟壁畫建筑的再修復(fù)，都是探險界有目共睹的工作成就。他的著作和環(huán)保項目曾獲得包括勞力士獎(Rolex Award)在內(nèi)的多項國際性大獎的榮耀，1999年獲得由遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評論(Far Eastern Economic Review)所頒贈的創(chuàng)新獎(Innovation Award)、美國Lowell Thomas Travel Journalism Gold Award等獎項。他自己也被美國《時代雜志》選為“25位亞洲英雄”之一，并被譽為“中國成就最高的在生探險家”。

　　在接受記者的采訪時，他談了在他眼中迪慶25年來的變化，以及如何協(xié)調(diào)旅游發(fā)展、文化自然多樣性價值所在和環(huán)境保護(hù)的問題。黃效文首先回憶了25年前初識迪慶的情景。在1981年的時候，迪慶無論是在國內(nèi)還是國際上都是鮮為人知的地方，除了國內(nèi)和云南做攝影工作的人可能會知道之外，其他的也許沒有人知道的。當(dāng)時交通也沒有現(xiàn)在這么方便，我們是坐公共汽車來的，要坐四天才能到?，F(xiàn)在每天有五、六班飛機(jī)，很容易就能來到迪慶。這幾年我經(jīng)常在這里活動，也看到迪慶很大的改變。從某些方面來說，是詹姆斯·希爾頓給迪慶帶來了好處，他把Shangri-la(香格里拉)這個名字給了迪慶，后人把它打到了國際和國內(nèi)的頭條新聞，因此有很多人前來觀光，發(fā)現(xiàn)香格里拉這地方文化這么古老、風(fēng)景這么漂亮。之后聯(lián)合國也把“三江并流”世界自然文化遺產(chǎn)這么不容易得到的名譽贈送給了迪慶，使迪慶的知名度更加提高。香格里拉的旅游發(fā)展從最初的幾萬人，發(fā)展到每年幾百萬人那么多。在這么小小的一個地方，一到周末，一到長假期，便全都是游客。以前在迪慶到處可以看到穿著自己的民族服裝的居民，現(xiàn)在變得要是穿民族服裝都是去表演的，或者是賓館服務(wù)員和一些部門的領(lǐng)導(dǎo)。從文化特性來說，我認(rèn)為也不能把它完全保留成以前那種狀況之下，現(xiàn)代旅游對一個地方文化的沖擊，怎么來協(xié)調(diào)，怎么做一個平衡，這是我們所面臨的一個課題。香格里拉這個地方，它變化太快，幾乎所有的規(guī)劃都跟不上它的變化，外來的游客你也不能擋住人家不讓來。像藏戲原來都是一些老人家在做，現(xiàn)在為了搶救這些文化遺產(chǎn)，都是一些年輕人在學(xué)，水平當(dāng)然就拉低了。有的事情你不能完全完整地保護(hù)好，至少要能夠把它記錄好。所以，我想到我20多年前拍的一些照片，現(xiàn)在重新拿出來我都覺得它更有歷史價值。

　　目前，我們在香格里拉設(shè)立了迪慶中探民族文化與保護(hù)中心，在中心周圍一些地區(qū)選擇保護(hù)自然和文化的項目點，在這些邊遠(yuǎn)的地方，文化跟自然是很接近的，兩者之間相輔相成，是不可分割的一個整體。就迪慶而言，這里隨便一個山溝都是寶，在過去這里也是我國一個重要的木材產(chǎn)地，那么在現(xiàn)在這種保護(hù)森林資源的大前提下，怎樣有規(guī)律地去采伐，保護(hù)好自然環(huán)境呢？外國在處理這個事情的時候，不是說不能采伐，它是有季節(jié)性，有一個限度。你不能說只是靠門票收得很貴，它是一個世界遺產(chǎn)，你就不能說要付多少錢才能進(jìn)去，還是說你能從規(guī)劃上有一部分是誰都能進(jìn)去看。另外在時間性上，比方對那些喜歡攝影的人，早上7點到9點收費相對要貴得多，下午5到7點鐘，人比較少的時候，就留給那些喜歡安靜的人。你可以用收費和時間配合，來達(dá)到?jīng)]有這么多人數(shù)的沖擊。現(xiàn)在中國有些人有條件，不一定非要把假期堆放到全國性的假期上才來旅游，這些人來才是真正的度假。要不只是旺季來你就接待不了，房子也住不了，吃飯也吃不好，到了其它季節(jié)，全部酒店都空著，沒有人住。那么我們就建原生態(tài)的住房，而不是一昧的去建設(shè)一些高檔賓館，讓來到這里的客人真正體會到香格里拉的精髓，這些方面的問題還需要各方面的領(lǐng)導(dǎo)和旅游管理的人坐下來好好商量，否則一個好好的名號和自然文化遺產(chǎn)，一年比一年的價值減低，那你不如不要給它這個名號，給它這個名號等于宣判它的死刑，那是不行的。

　　對于文化多樣性，迪慶不僅僅具備藏族文化，因為迪慶處在內(nèi)地和藏區(qū)的緩沖帶，境內(nèi)共有26種民族，藏、傈僳、納西等10個世居民族創(chuàng)造了以藏文化為主的多民族文化。藏傳佛教、天主教、基—督教、伊斯蘭教等多宗教，多教派并存，和諧相處，東西文化薈萃，南北文化交融。在千百年的歷史進(jìn)程中，迪慶各民族形成了獨具特色的民風(fēng)民俗，美不勝收的歌舞節(jié)慶，被譽為民族文化的"聚寶盆"，而且自然條件也十分好。這些東西不能就這樣把它放置在香格里拉，怎樣把這些東西給推出去，我認(rèn)為，迪慶應(yīng)該面向東南亞市場，加大在該市場的宣傳力度，把游客引進(jìn)來，夏季迪慶完全可以作為一個避暑勝地，冬季也有很大的發(fā)展余地，我們中心將在納帕海建設(shè)一個觀鳥站，這在國際上是有很大潛力的市場，把它作為迪慶冬季旅游的的重點項目推出去，然后在我們的引導(dǎo)下，把有特點的村寨中的特色開發(fā)出來，建立非贏利性的民居住宅，讓游客真正參與到原汁原味的民族文化中來。就像今年的歡樂香巴拉民俗活動展演，在州府香格里拉取得了良好的效果，讓更多的外來游客感受靠了一次民俗活動的大洗禮。然而香格里拉畢竟是一個高原的城市，如果我們的表演僅局限于自己表演給自己看，或者只是讓一部分游客看到，那么這種宣傳促銷就必須利用春節(jié)這一時間空擋，將五個藝術(shù)之鄉(xiāng)的演員送到昆明、北京、上海等一些大城市，讓更多都市的人從迪慶悠揚的弦子聲，豪放的熱巴舞，歡快的阿卡巴拉，令人振奮的阿尺木刮，蕩氣回腸的尼西情舞中去感悟迪慶香格里拉前進(jìn)的足音。這樣不僅將民俗歌舞向沿海城市滲透，更主要的是讓所有參加演出的農(nóng)村演員開闊了視野，增加了民族自豪感，從自己表演的歌舞聲中，從觀眾熱烈的掌聲中，領(lǐng)悟到自己民族文化的魅力所在。雖然做這些事需要花許多的錢，但是這錢花的值得，這一來不僅將迪慶香格里拉宣傳到各地，同時也讓這些農(nóng)村演員改變一些落后的生產(chǎn)觀念，這才是最重要的。

　　黃效文還告訴記者，他將把自己在世界各地考察及研究活動中搜集到的罕見的舊作、古籍、民族文物、工藝品、服飾及物品，以及拍攝到的圖片、錄象片段等物品帶到香格里拉，并在這里建設(shè)“中國探險史展覽館”、“攝影在中國”、“民族多樣性展覽館”來展出，讓來自世界各地的學(xué)者、游客分享中國文化及自然多樣性和香港中國探險學(xué)會從事探索多年的成果。（李杰）