香格里拉 每個(gè)人都能在這里找到“心中的日月”

很多人與香格里拉的初始，是在詹姆斯?希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線》里。在這個(gè)深秋，我們與香格里拉相遇了。

曾經(jīng)幻想了無(wú)數(shù)次的容顏初現(xiàn)在眼前，當(dāng)80余名媒體記者踏上這片神秘土地上時(shí)，“心中的日月”輪廓越來(lái)越清晰。

民族的就是世界的，香格里拉是每個(gè)人心中的日月，美好得似乎應(yīng)該在地平線之外，卻在地平線內(nèi)真實(shí)暖心。

首站在香巴拉時(shí)輪壇城

媒體記者被藏文化對(duì)時(shí)間的精妙闡述吸引

時(shí)輪，顧名思義，有“時(shí)間之論”的意思。1日的第一站，媒體記者在香巴拉時(shí)輪壇城文化博覽中心，見(jiàn)到了世界體量最大的時(shí)輪金剛法相、室內(nèi)最大的時(shí)輪金剛立體壇城、千余幅唐卡組成的香巴拉神話傳記、最為豐富的藏族兵器庫(kù)和藏族藝術(shù)珍品……

香格里拉就是傳說(shuō)中的香巴拉，自香巴拉第一任國(guó)王月賢王受佛祖釋迦牟尼傳授時(shí)輪密法后，時(shí)輪金剛和時(shí)輪大法就成為香巴拉文化的精髓。

建設(shè)香巴拉時(shí)輪壇城，不僅是弘揚(yáng)藏傳佛教文化，再現(xiàn)香巴拉歷史，也可以讓游客與信徒了解時(shí)輪密法，朝覲時(shí)輪金剛，體驗(yàn)藏族文化，感受時(shí)輪壇城的奧義與神秘。

壇城，藏語(yǔ)稱吉柯，意思是中心或環(huán)境。以供奉時(shí)輪金剛大佛為中心的立體實(shí)體壇城叫時(shí)輪金剛壇城。香巴拉時(shí)輪壇城8樓室供奉著世界上最大，教派尊崇最完備的時(shí)輪金剛壇城。

時(shí)輪金剛立體壇城共五層，高7.371米，底座直徑14.230米，空間體積1172.2646立方米，木質(zhì)包青銅鎏金鍛造，耗資2169萬(wàn)元，使用黃金15公斤，嚴(yán)格按照《時(shí)輪經(jīng)》所述建造，并以藏族傳統(tǒng)佛像鍛造工藝制成，其工藝包括設(shè)計(jì)、泥塑、模具、蠟型、制殼涂料、采用錫青銅鑄造，外表采用鎦金工藝等。

2015年3月12日，香巴拉時(shí)輪壇城項(xiàng)目中的時(shí)輪金剛立體壇城創(chuàng)下“規(guī)模最大的立體壇城”世界紀(jì)錄。此前，館內(nèi)的時(shí)輪金剛佛像和《四部醫(yī)典》唐卡已經(jīng)獲得了上海大世界基尼斯紀(jì)錄的認(rèn)證。

在為其精美贊嘆之余，媒體記者們也被導(dǎo)游孫諾卓瑪介紹的，時(shí)輪壇城對(duì)時(shí)間的精妙闡釋所吸引。而類似的闡釋也同樣出現(xiàn)在時(shí)輪金剛佛像上。

香巴拉時(shí)輪壇城文化博覽中心的時(shí)輪金剛大佛像，高20.5米，自重約20噸。孫諾卓瑪介紹說(shuō)，佛像的四面代表一年的春，夏，秋，冬；十二個(gè)胳膊代表一年十二個(gè)月，二十四只手代表二十四節(jié)氣，每只手五個(gè)指頭三個(gè)節(jié)，共360節(jié)代表一年360天。兩腿代表南北回歸線。

這樣與現(xiàn)代公歷十分接近的計(jì)算方式和象征式的藝術(shù)表達(dá)，讓人驚嘆。

噶丹?松贊林寺之旅

媒體記者說(shuō)，禮貌和美好是共通的

在扎西德勒的祝福聲中，媒體記者們離開(kāi)香巴拉時(shí)輪壇城文化博覽中心，抵達(dá)被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”噶丹?松贊林寺。雖然進(jìn)入大門的100多級(jí)石階讓大家好好體會(huì)了一把什么叫“高原”，但是抬頭看看蔚藍(lán)的天空下那紅墻金頂?shù)那f嚴(yán)建筑，便又有了攀登的力氣。

噶丹·松贊林寺創(chuàng)建于公元1679年，至今已有330余年的歷史，見(jiàn)證了迪慶地區(qū)的發(fā)展變遷，也留下了很多美好的故事。

紅軍在長(zhǎng)征途中，曾通過(guò)黨的民族政策和宗教政策等的宣傳，讓寺院寺的僧侶對(duì)紅軍有了初步的認(rèn)識(shí)。賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)等曾應(yīng)邀來(lái)此，并親筆題寫(xiě)錦幛贈(zèng)送，祝愿藏族人民繁榮昌盛。寺院方面曾為紅軍籌集了糧食、牦牛肉、紅糖、粉絲等。至今，這些軍民團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)的美好佳話依然在這里流傳。

隨著對(duì)噶丹?松贊林寺了解越深，媒體記者們?cè)侥芨惺艿剿陌?、友好與和諧。來(lái)自荊楚網(wǎng)的強(qiáng)薇表示，一路行來(lái)，導(dǎo)游給大家介紹了很多參觀的禮儀禮節(jié)，例如順時(shí)針參觀、摘帽脫墨鏡、勿抽煙等，這是一些基礎(chǔ)的禮儀禮節(jié)，是共通的。導(dǎo)游也介紹了很多藏文化中美好、善良的理念。強(qiáng)薇說(shuō)，這讓她對(duì)藏區(qū)、信仰有了更加深刻的理解。

藏族特色酒店里的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)

媒體記者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)法國(guó)人的香格里拉夢(mèng)

毗鄰噶丹?松贊林寺，是松贊林卡酒店。它的建筑外觀，是藏族傳統(tǒng)民居的樣式，以石頭砌成的梯形房屋。酒店內(nèi)的裝飾用具多為木質(zhì)，采用了大量藏族喜愛(ài)的朱紅、明黃、靛藍(lán)等鮮艷的色彩，擺放了大量藏族特色手工藝品。

在松贊林卡酒店，有專門為游客開(kāi)設(shè)的藏文化課程，其中有一課就是：教你呼吸，有助于解決人們?cè)诟咴虾粑щy的問(wèn)題。

執(zhí)教的老師，是當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘囊粋€(gè)人，名叫洛桑，今年31歲， 2011年進(jìn)入酒店做服務(wù)員。

他工作中發(fā)現(xiàn)許多外來(lái)游客來(lái)到香格里拉后，呼吸多少都有困難，結(jié)合自己接觸到的瑜伽和冥想知識(shí)，開(kāi)設(shè)了這門課程。

“當(dāng)?shù)夭孛窈粑δ芎芎茫靡嬗趥鹘y(tǒng)習(xí)俗，因?yàn)樗麄兘?jīng)常參加轉(zhuǎn)經(jīng)、磕長(zhǎng)頭、上香等活動(dòng)?！甭迳Ｕf(shuō)，游客就不一樣了，他們來(lái)到高原，呼吸方式往往還是沿用平原地區(qū)簡(jiǎn)單的“呼”和“吸”。

洛桑自創(chuàng)的“呼吸法”很受游客歡迎，不少游客“返鄉(xiāng)”后還時(shí)常打電話給他，表達(dá)謝意。除此之外，他還教游客冥想。

他說(shuō)，在大城市待久了的人，往往因生活節(jié)奏過(guò)快，沉積了許多不開(kāi)心的事在腦子里。

“冥想需要安靜的環(huán)境，這里很適合。這個(gè)方法，可以讓他們大腦暫時(shí)放空，拋去煩惱愁緒，身體得到放松。”洛桑說(shuō)，“其實(shí)，冥想本身也是藏區(qū)寺院修行的方式之一”。

現(xiàn)在，洛桑每天都會(huì)在酒店分時(shí)段授課，他認(rèn)為，這也是讓外人了解藏文化的一種方法。

這個(gè)“外人”里，應(yīng)該不包括一個(gè)法國(guó)人——杜偉。他是松贊林卡酒店的總經(jīng)理。他在松贊林卡酒店已經(jīng)工作了7年多，和員工乃至周邊的村民都融合得很好。很多人都稱贊其將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)帶到了這里。

一個(gè)法國(guó)人在迪慶工作生活得如魚(yú)得水，廣受好評(píng)。媒體記者們對(duì)他產(chǎn)生了極大的好奇，忙約了時(shí)間挖掘故事。

通過(guò)翻譯，大家了解到，杜偉來(lái)到這里，并未如很多人以為的一般對(duì)酒店大肆改造，而是選擇培訓(xùn)員工的服務(wù)技能和技藝，增加了諸如瑜伽、SPA等服務(wù)項(xiàng)目。

保留了特色，提升了服務(wù)質(zhì)量，松贊林卡酒店的口碑越來(lái)越好?；仡^客越來(lái)越多，很多人還把自己的朋友家人介紹過(guò)來(lái)，外賓更是?？汀?/p>

采訪結(jié)束的時(shí)間已到，媒體記者們卻還想知道更多。云南法制報(bào)的記者雷爾佳佳大呼遺憾：“語(yǔ)言不通，好多細(xì)節(jié)會(huì)減損，好想知道他是怎么做到(引入國(guó)際標(biāo)準(zhǔn))的?！?/p>

香格里拉第一村霞給村里

媒體記者挖掘到一座知識(shí)寶庫(kù)

我們留戀此時(shí)的美景，殊不知前路依然讓人迷醉，下一站是霞給村。

霞給被稱為“香格里拉第一村”，位于碩都湖、碧塔海和白水臺(tái)旅游環(huán)線上，是通往香格里拉各主要景區(qū)的必經(jīng)之地，也是香巴拉文化走廊的第一站，交通十分便利。

午后的霞給，格外寧?kù)o，牛、羊、豬在暖和的陽(yáng)光下，慵懶地挪動(dòng)著身子。村子依山傍水，周圍的天然原始森林，將村子包圍在大山的懷抱中，民風(fēng)民俗濃郁，藏家風(fēng)情迷人。

“神秘”是霞給村帶給媒體記者們的第一印象。村里，隨處可見(jiàn)佛塔、瑪尼堆、經(jīng)幡和護(hù)法天柱。風(fēng)格各異的水動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒、銅制轉(zhuǎn)經(jīng)筒和羊皮制轉(zhuǎn)經(jīng)筒給村子增添了幾分神圣。

村里有一所印經(jīng)院。推開(kāi)古樸的大門，一排排木質(zhì)的經(jīng)版整齊堆放在高高的架子上，似乎難以計(jì)數(shù)。有媒體記者忍不住問(wèn)：“這里到底有多少經(jīng)版?。俊?/p>

據(jù)印經(jīng)院的管理人員農(nóng)布介紹說(shuō)，經(jīng)印院主要集中展示《甘珠爾》、《丹珠爾》以及其他藏族文獻(xiàn)著作的經(jīng)版。長(zhǎng)的佛學(xué)經(jīng)典、文獻(xiàn)著作需要的經(jīng)版會(huì)超過(guò)4000片。目前，印經(jīng)院收藏的經(jīng)版超過(guò)16萬(wàn)片。經(jīng)版的內(nèi)容包括天文地理、醫(yī)學(xué)、歷史、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、工藝技術(shù)文化等，是一座知識(shí)的寶庫(kù)。

經(jīng)版的手柄上刻著頁(yè)碼。農(nóng)布說(shuō)，需要用時(shí)按順序取下，刷上墨，將紙固定在經(jīng)版上，用滾筒拓印后即可。

得知經(jīng)版的作用，媒體記者們感嘆：“在活字印刷術(shù)之前，我們應(yīng)該也是用類似方法印制書(shū)籍的?！?/p>

藏香和唐卡背后的雋永用心

江參與春初兄妹的故事引媒體記者贊嘆

藏香和唐卡，在迪慶有著不可替代的席位。這一次行來(lái)，怎么能不去看看它們獨(dú)特的魅力？然而，即便久聞大名，當(dāng)逐步走進(jìn)藏香和唐卡，媒體記者們還是感到出乎意料的驚艷，為它的美，也為它們的技藝傳承故事。

與唐卡的初遇，是在香巴拉時(shí)輪壇城，這里共收藏1699幅唐卡，內(nèi)容包括藏族人類起源、香巴拉王國(guó)、藏族苯教、四部醫(yī)典、藏傳佛教八大教派上師傳承傳記、歷代達(dá)賴及班禪傳記、薩迦法王八思巴傳記、釋迦牟尼本尊傳記、時(shí)輪壇城所有天尊、各種本尊、護(hù)法等系列唐卡。這些唐卡制作精良風(fēng)格迥異，形象地展示了藏族文化、歷史和宗教信仰等，也被稱作藏族社會(huì)的“百科全書(shū)”。

“這么多唐卡，就像走進(jìn)了藏族文化大觀園?！边@是記者們觀看唐卡展覽時(shí)的感慨。

“唐卡畫(huà)的繪制過(guò)程極為復(fù)雜，所用顏料也極其考究，幾乎全用天然礦物、植物原料，也因此畫(huà)面色彩艷麗，而且歷久彌新，耐得千年收藏?！彪S行導(dǎo)游的介紹讓媒稱記者們對(duì)唐卡的制作產(chǎn)生濃厚的興趣。

在迪慶松林文化旅游傳播公司，媒體記者們見(jiàn)到了掌握唐卡制作技藝的春初。一個(gè)名字就讓媒體記者們贊嘆的藏家女子。

春初說(shuō)，藏族女子會(huì)學(xué)制作唐卡的很少，因?yàn)榭傄紤]家事，又心思細(xì)膩，難得有心緒平和的時(shí)候。而繪制唐卡最重要的就是靜心。

這樣的背景讓春初的學(xué)習(xí)之路非常困難。14歲時(shí)，她曾經(jīng)遠(yuǎn)赴外青海學(xué)習(xí)唐卡制作，但是寺院的師傅覺(jué)得帶著她一個(gè)女孩子不方便，輾轉(zhuǎn)給她在俗世中重新找了一位師傅。前后一學(xué)，便是6年。

之后，她回到香格里拉，結(jié)婚、生子，也曾經(jīng)因無(wú)人關(guān)注理解而去從事其他職業(yè)，但是在熙熙攘攘的紅塵世界，春初總?cè)滩蛔』赝瓶ǎ赝约盒膼?ài)的事業(yè)。

幸而哥哥一直支持春初的理想，鼓勵(lì)她繼續(xù)繪制唐卡，這才有了今天媒體記者們看到的唐卡繪制女師傅春初。

春初的哥哥，就是迪慶松林文化旅游傳播公司的負(fù)責(zé)人江參，松林藏香現(xiàn)代傳承人。江參借鑒各方各派香料配方，巧妙利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，自成一派，研制出獨(dú)具特色的“松林藏香”，已成功申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

走進(jìn)藏香的陳列室，一股獨(dú)特的氣味，讓人從肺部滲透到體內(nèi)，從血液滴進(jìn)每根血管，芬芳、陶醉。

“松林藏香”香味純凈美好、自然和諧、淡雅寧?kù)o、回味悠長(zhǎng)，不僅可用于佛事活動(dòng)，而且因其吸收了藏醫(yī)藥精髓，還具有清潔空氣、殺滅細(xì)菌、驅(qū)除污濁之氣、預(yù)防感冒等流行性疾病、安神助眠、美膚養(yǎng)顏等獨(dú)特的醫(yī)療和養(yǎng)生功效，在日常生活中實(shí)用價(jià)值極高。

中國(guó)網(wǎng)的陳夢(mèng)云聞到藏香的味道，連連贊嘆：“香，太香了，簡(jiǎn)直泌人心脾。這個(gè)純手工制作的藏香，代表著藏文化的傳統(tǒng)。我要買一把帶回去，它能讓我想起這次印象深刻的香格里拉釆訪。”

江參說(shuō)，現(xiàn)在的“松林藏香”銷售網(wǎng)點(diǎn)已經(jīng)走出迪慶，開(kāi)始向省外布局。他自己也經(jīng)常被組織參加省內(nèi)外的各種會(huì)展活動(dòng)，一方面宣傳藏香，另一方面也是尋找代理商，希望能有越來(lái)越多的人通過(guò)藏香了解藏族文化。

了解藏族文化，這個(gè)愿望在媒體記者們的身上實(shí)現(xiàn)了一部分。網(wǎng)易新聞?dòng)勒资|說(shuō)，“嗅”藏香和“看”唐卡都是一種主觀的感受，但是藏文化手工藝中所蘊(yùn)含的活的靈魂和精髓還有待人們用心智去發(fā)現(xiàn)和找尋。她說(shuō)：“在迪慶香格里拉，我希望能找到答案?！?/p>

是的，一個(gè)答案。幾乎每個(gè)人，都能在香格里拉找到和自己相關(guān)、自己喜歡的元素或者生活，然后以此為切入口收獲面貌更清晰的香格里拉，找到一個(gè)自己的答案。

網(wǎng)易云南殷潔說(shuō)，唐卡的每一筆勾勒都是一次經(jīng)文的頌禱，是人最虔誠(chéng)的信仰，更是最寶貴的執(zhí)念。藏香中更是蘊(yùn)含藏族深厚的文化，它不僅是一種文化的具象，更是文化的升華。

香港商報(bào)李留媛說(shuō)：“香格里拉的唐卡真可謂是藝術(shù)的化身，精致美觀，它不僅僅是簡(jiǎn)單的一幅畫(huà)，更有著自己的歷史與文化?！?/p>

不一樣的理解，像香格里拉在每個(gè)人心中的千般倒影，或許各有差異，但是其真善美的核心總不曾改變。于是，采風(fēng)團(tuán)里的每一個(gè)人各自懷揣著心中的香格里拉，共同在香巴拉時(shí)輪壇城接受祝福，表達(dá)贊嘆；在噶丹?松贊林寺一起仰望藍(lán)天，對(duì)遇到的陌生人微笑；在松贊林卡酒店摸索著藏文化走出去的脈絡(luò)；在霞給向知識(shí)與智慧獻(xiàn)上敬仰；在藏香和唐卡里靜心體會(huì)著絢麗豐富的藏文化背后，每一個(gè)傳承者用心之雋永。

云南網(wǎng)記者 范春艷 趙崗 陳創(chuàng)業(yè) 羅浩