茶馬古鎮(zhèn)——升平鎮(zhèn)

　　德欽縣城升平鎮(zhèn)，藏語稱“聚”，海拔三千四百米，是云南省海拔最高的城鎮(zhèn)。滇藏公路214線和德（欽）維（西）公路貫穿縣城，縣城距州府香格里拉公路里程182公里，距維西縣城保和鎮(zhèn)227公里，距省府昆明公路里程889公里，距西藏自治區(qū)芒康縣220公里，距拉薩市1200公里。

　　茶馬古道又稱絲茶古道，同時有藏區(qū)的牦牛、象牙（來自南亞）、玉石、乳香（來自西亞）、皮毛入漢地，漢區(qū)的絲、布、麻、酒、米、鹽等則要輸入藏區(qū)，絲綢錦綾倍受少數(shù)民族的喜愛，同時又經(jīng)藏區(qū)輸入南亞、西亞。此后逐漸形成了四通八達，縱橫交錯，聯(lián)結(jié)漢藏，溝通中外的藏區(qū)經(jīng)濟大動脈?？刀ā吞?、西寧、玉樹、昌都、拉薩都是貿(mào)易重鎮(zhèn)。入藏的商道有四川、云南、陜甘、新疆、南亞主道。云南道由四川巴塘經(jīng)云南中甸至麗江抵東南亞各國。此道又有兩個分道，一路由巴塘西行至竹巴籠河九站至阿墩子，十站至維西，一路由巴塘南行至中甸。

　　歷史

　　升平鎮(zhèn)原稱阿得酋、阿墩子。傳說早在明朝天順年間，麗江木氏土司發(fā)兵康地，征戰(zhàn)吐蕃返回時，一個篤信佛教的信徒從藏地帶來一尊佛祖釋迦牟尼銅像，當夜投宿在這個深山峽谷里，第二天準備啟程時，那尊佛像卻堅如盤石，重若千斤，挪動不得，那個信徒便領(lǐng)悟出佛尊旨意，于是就壘起土堆，將那尊佛像畢恭畢敬地置于其上，并建寺招僧。佛像名為“吉吾明珠頌仁”（意思是不動的釋迦）。墩者，土堆之謂也，這個彈丸之地于是乎稱作“阿墩子”。阿墩子在后來不僅專指現(xiàn)在的升平鎮(zhèn)，也泛指整個德欽，民國后期改稱升平鎮(zhèn)。

　　升平鎮(zhèn)的歷史建置我們不妨援引劍川王沛霖于中華民國十年（1935年）給民國政府撰寫的《滇邊要路略》篇首“道路總說”中一段：“自康熙五十九年至雍正七年間，清軍迭次招撫吐蕃，分路運糧，辟路阿墩，轉(zhuǎn)運于察木多（指昌都），其后有麗江木土司隨帶西征之士勇留守，時常旅居阿墩子?！惾耸悸?lián)合蕃民，翻譯藏語，引道進藏，往來獲利，雖途程萬險，亦年年有人進藏經(jīng)商，至咸豐年間，商務漸開，至同治年間，茶糖（指砂糖）盛行。”

　　“阿墩原朔，乃蕃蠻搜山捕獵之場，康熙五十九年至雍正五年間，清軍迭年西征，分道運糧，于是阿墩始辟，迨嘉慶六年間始陜甘之回族，金陵（南京）豫章之漢族采礦、捕獵經(jīng)商其地。至道光間，遠來移民之商旅共有三、四十戶，不作耕稼，專營商業(yè)，開寓宿僑。至咸豐之年，交通漸開，遂辟彈丸小市，治隸維西。邊荒遙遠，鞭長莫及，所有邊務悉被喇嘛主權(quán)。光緒丙年，川滇邊務軍事大定。當時，滇督委麗江府彭繼綏撫邊務，是年并初設(shè)彈壓委員，籌邊治理，移巡防營，駐扎防范，至宣統(tǒng)、辛亥年。西藏宣告獨立，番蠻叛亂，川邊邊軍四處圍困，屢求救援，滇軍西征見邊陲之重要非常，始以阿墩改設(shè)縣治。曾經(jīng)試辦九月之期，因界址牽動，經(jīng)費不足，止設(shè)縣，復改行政委員，先后十載，以經(jīng)營開化商務論之，則日漸進步，唯有道路艱險奇絕，行旅如登天之難，妨害國家政事，人民生計者無窮故，西藏川滇均所反畏，莫可勝言?！?/font>

　　“阿墩區(qū)劃”中又寫道：“阿墩為云南入藏之孔道，川邊之保障，全滇之屏藩，形勢險峻，群山聳豎入云宵，四周大山戴雪數(shù)月，山崖陡險，中有廢澗，敞若平地，商賈旅居者約二百余戶。左流金沙江，右流瀾滄江，阿墩雄跨中處……四面交通遙境廣闊，皆無市鎮(zhèn)，墩境誠為川藏重要之門戶，商賈運集之巨市，軍政外交之關(guān)隘，商務交通理財諸端再再逼迫我滇速宜籌布，不可緩延也?！?/font>

　　清代，升平鎮(zhèn)先為土官（禾氏世襲土千總，桑氏世襲土把總）統(tǒng)轄，改土歸流后相繼設(shè)立流官彈壓委員、行政委員。夏瑚是第一任漢族流官。民國時期設(shè)立設(shè)治局，先后由麗江、維西代轄。陳紀是最后一任國民黨德欽設(shè)治局長。

　　貿(mào)易

　　升平鎮(zhèn)自興街設(shè)市之始，由于其地理位置正處于藏區(qū)和內(nèi)地貿(mào)易往來的交通要地，內(nèi)地所需的山貨、藏貨（黃金、鹿茸、熊膽、蟲草、貝母、秦歸、珊瑚、珍珠）和藏地所缺的茶糖、布匹、鐵、銅、木器具等均要在這里集散。升平鎮(zhèn)更有藏區(qū)佛教圣地之一的卡瓦格博神山，每年的秋冬季節(jié)，無數(shù)藏、川、滇、青的善男信女扶老攜幼，趕著肥壯的牛羊遠道來轉(zhuǎn)山朝覲的同時，往往在這里購買他們所需的生活日用品，出售他們的土特產(chǎn)、牲畜。這里的商賈貿(mào)易便顯得紅紅火火，繁盛一時。有人曾慨嘆“與其說梅里雪山為德欽名勝，勿寧說它是德欽人的一座金山較為適宜?！逼浜x是說德欽正因為有了卡瓦格博神山，才有了興旺的經(jīng)貿(mào)景象。其商家主要是麗江、鶴慶、大理的客商，負有盛名的商號有中甸的“長興昌”，麗江、鶴慶的“達記”、“茂恒”、“永昌祥”、“福興昌”、“福春恒”等。麗江商人賴耀彩曾于民國二十七年出資修普渡橋一事在德欽傳為佳話，并為之樹碑立傳。

　　升平鎮(zhèn)本地商人并不多，他們最初都是買賣雙方的“中介人”，康藏前來經(jīng)商的商販通過這些中介人的介紹后達成交易。而“中介人”憑著介紹費（巴色）的日積月累，有了一定的資本后，他們自己也開始經(jīng)商做買賣；有的開設(shè)馬店，為過往馬幫商隊提供住宿、草料及日用品，收取費用。《滇邊要路略》的“內(nèi)國通商”、“外國通商”二節(jié)中提到阿墩既有川貨，又有滇貨，所占比例為“川貨在六，滇貨在四”。且“甘肅、青海商民年來貿(mào)易頗多，阿墩貨物堆聚壘壘，薈萃市場，稱為川滇西藏商賈輻輳之埠市?！备小坝⒎ê瞎芍北菢坊豆尽惫蓶|一，系法國巴黎人姓貝名祿，于光緒間始入云南的阿墩市境采辦麝香?！?840年鴉片戰(zhàn)爭前后，法國傳教士在德欽升平鎮(zhèn)修建教堂，在試圖傳教布道的同時，將西醫(yī)西藥帶到升平鎮(zhèn)。1920年以后，升平鎮(zhèn)始有“金福公館”中藥店。

　　抗戰(zhàn)時期，滇越、滇緬公路交通受阻，阿墩子便成了中印貿(mào)易，促進國際文化交流的重要交通孔道，從這里，既可以南進中原，又可以西出?。ǘ龋┚挘ǖ椋谶@里匯聚的商賈多達三十多家。小攤小販、釀酒磨豆腐，做小本生意的并不多。在升平鎮(zhèn)，流通的貨幣有云南省造的重銀三錢六分的“半開”，有四川省造的重銀三錢的川市幣，有西藏造的重藏銀三錢的松青、松處和白章，另有銀錠、銅元、鑠幣。為買賣和兌換的便利，商家們約定俗成地實施開一種有名而無形的貨幣單位—敦市洋。敦市洋一元折合六個藏幣白章，一個藏幣松青；敦市洋一元五折合一個云南半開。一斤酥油標價0.5敦市洋，也就是三個白章。一個半開可以買到三斤酥油。

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