茶馬古鎮(zhèn)——升平鎮(zhèn)

　　德欽縣城升平鎮(zhèn)，藏語稱“聚”，海拔三千四百米，是云南省海拔最高的城鎮(zhèn)。滇藏公路214線和德（欽）維（西）公路貫穿縣城，縣城距州府香格里拉公路里程182公里，距維西縣城保和鎮(zhèn)227公里，距省府昆明公路里程889公里，距西藏自治區(qū)芒康縣220公里，距拉薩市1200公里。

　　茶馬古道又稱絲茶古道，同時(shí)有藏區(qū)的牦牛、象牙（來自南亞）、玉石、乳香（來自西亞）、皮毛入漢地，漢區(qū)的絲、布、麻、酒、米、鹽等則要輸入藏區(qū)，絲綢錦綾倍受少數(shù)民族的喜愛，同時(shí)又經(jīng)藏區(qū)輸入南亞、西亞。此后逐漸形成了四通八達(dá)，縱橫交錯(cuò)，聯(lián)結(jié)漢藏，溝通中外的藏區(qū)經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈?？刀ā吞痢⑽鲗?、玉樹、昌都、拉薩都是貿(mào)易重鎮(zhèn)。入藏的商道有四川、云南、陜甘、新疆、南亞主道。云南道由四川巴塘經(jīng)云南中甸至麗江抵東南亞各國(guó)。此道又有兩個(gè)分道，一路由巴塘西行至竹巴籠河九站至阿墩子，十站至維西，一路由巴塘南行至中甸。

　　歷史

　　升平鎮(zhèn)原稱阿得酋、阿墩子。傳說早在明朝天順年間，麗江木氏土司發(fā)兵康地，征戰(zhàn)吐蕃返回時(shí)，一個(gè)篤信佛教的信徒從藏地帶來一尊佛祖釋迦牟尼銅像，當(dāng)夜投宿在這個(gè)深山峽谷里，第二天準(zhǔn)備啟程時(shí)，那尊佛像卻堅(jiān)如盤石，重若千斤，挪動(dòng)不得，那個(gè)信徒便領(lǐng)悟出佛尊旨意，于是就壘起土堆，將那尊佛像畢恭畢敬地置于其上，并建寺招僧。佛像名為“吉吾明珠頌仁”（意思是不動(dòng)的釋迦）。墩者，土堆之謂也，這個(gè)彈丸之地于是乎稱作“阿墩子”。阿墩子在后來不僅專指現(xiàn)在的升平鎮(zhèn)，也泛指整個(gè)德欽，民國(guó)后期改稱升平鎮(zhèn)。

　　升平鎮(zhèn)的歷史建置我們不妨援引劍川王沛霖于中華民國(guó)十年（1935年）給民國(guó)政府撰寫的《滇邊要路略》篇首“道路總說”中一段：“自康熙五十九年至雍正七年間，清軍迭次招撫吐蕃，分路運(yùn)糧，辟路阿墩，轉(zhuǎn)運(yùn)于察木多（指昌都），其后有麗江木土司隨帶西征之士勇留守，時(shí)常旅居阿墩子?！惾耸悸?lián)合蕃民，翻譯藏語，引道進(jìn)藏，往來獲利，雖途程萬險(xiǎn)，亦年年有人進(jìn)藏經(jīng)商，至咸豐年間，商務(wù)漸開，至同治年間，茶糖（指砂糖）盛行?！?/font>

　　“阿墩原朔，乃蕃蠻搜山捕獵之場(chǎng)，康熙五十九年至雍正五年間，清軍迭年西征，分道運(yùn)糧，于是阿墩始辟，迨嘉慶六年間始陜甘之回族，金陵（南京）豫章之漢族采礦、捕獵經(jīng)商其地。至道光間，遠(yuǎn)來移民之商旅共有三、四十戶，不作耕稼，專營(yíng)商業(yè)，開寓宿僑。至咸豐之年，交通漸開，遂辟?gòu)椡栊∈?，治隸維西。邊荒遙遠(yuǎn)，鞭長(zhǎng)莫及，所有邊務(wù)悉被喇嘛主權(quán)。光緒丙年，川滇邊務(wù)軍事大定。當(dāng)時(shí)，滇督委麗江府彭繼綏撫邊務(wù)，是年并初設(shè)彈壓委員，籌邊治理，移巡防營(yíng)，駐扎防范，至宣統(tǒng)、辛亥年。西藏宣告獨(dú)立，番蠻叛亂，川邊邊軍四處圍困，屢求救援，滇軍西征見邊陲之重要非常，始以阿墩改設(shè)縣治。曾經(jīng)試辦九月之期，因界址牽動(dòng)，經(jīng)費(fèi)不足，止設(shè)縣，復(fù)改行政委員，先后十載，以經(jīng)營(yíng)開化商務(wù)論之，則日漸進(jìn)步，唯有道路艱險(xiǎn)奇絕，行旅如登天之難，妨害國(guó)家政事，人民生計(jì)者無窮故，西藏川滇均所反畏，莫可勝言。”

　　“阿墩區(qū)劃”中又寫道：“阿墩為云南入藏之孔道，川邊之保障，全滇之屏藩，形勢(shì)險(xiǎn)峻，群山聳豎入云宵，四周大山戴雪數(shù)月，山崖陡險(xiǎn)，中有廢澗，敞若平地，商賈旅居者約二百余戶。左流金沙江，右流瀾滄江，阿墩雄跨中處……四面交通遙境廣闊，皆無市鎮(zhèn)，墩境誠(chéng)為川藏重要之門戶，商賈運(yùn)集之巨市，軍政外交之關(guān)隘，商務(wù)交通理財(cái)諸端再再逼迫我滇速宜籌布，不可緩延也?！?/font>

　　清代，升平鎮(zhèn)先為土官（禾氏世襲土千總，桑氏世襲土把總）統(tǒng)轄，改土歸流后相繼設(shè)立流官?gòu)棄何瘑T、行政委員。夏瑚是第一任漢族流官。民國(guó)時(shí)期設(shè)立設(shè)治局，先后由麗江、維西代轄。陳紀(jì)是最后一任國(guó)民黨德欽設(shè)治局長(zhǎng)。

　　貿(mào)易

　　升平鎮(zhèn)自興街設(shè)市之始，由于其地理位置正處于藏區(qū)和內(nèi)地貿(mào)易往來的交通要地，內(nèi)地所需的山貨、藏貨（黃金、鹿茸、熊膽、蟲草、貝母、秦歸、珊瑚、珍珠）和藏地所缺的茶糖、布匹、鐵、銅、木器具等均要在這里集散。升平鎮(zhèn)更有藏區(qū)佛教圣地之一的卡瓦格博神山，每年的秋冬季節(jié)，無數(shù)藏、川、滇、青的善男信女扶老攜幼，趕著肥壯的牛羊遠(yuǎn)道來轉(zhuǎn)山朝覲的同時(shí)，往往在這里購(gòu)買他們所需的生活日用品，出售他們的土特產(chǎn)、牲畜。這里的商賈貿(mào)易便顯得紅紅火火，繁盛一時(shí)。有人曾慨嘆“與其說梅里雪山為德欽名勝，勿寧說它是德欽人的一座金山較為適宜。”其含義是說德欽正因?yàn)橛辛丝ㄍ吒癫┥裆?，才有了興旺的經(jīng)貿(mào)景象。其商家主要是麗江、鶴慶、大理的客商，負(fù)有盛名的商號(hào)有中甸的“長(zhǎng)興昌”，麗江、鶴慶的“達(dá)記”、“茂恒”、“永昌祥”、“福興昌”、“福春恒”等。麗江商人賴耀彩曾于民國(guó)二十七年出資修普渡橋一事在德欽傳為佳話，并為之樹碑立傳。

　　升平鎮(zhèn)本地商人并不多，他們最初都是買賣雙方的“中介人”，康藏前來經(jīng)商的商販通過這些中介人的介紹后達(dá)成交易。而“中介人”憑著介紹費(fèi)（巴色）的日積月累，有了一定的資本后，他們自己也開始經(jīng)商做買賣；有的開設(shè)馬店，為過往馬幫商隊(duì)提供住宿、草料及日用品，收取費(fèi)用?！兜徇呉仿浴返摹皟?nèi)國(guó)通商”、“外國(guó)通商”二節(jié)中提到阿墩既有川貨，又有滇貨，所占比例為“川貨在六，滇貨在四”。且“甘肅、青海商民年來貿(mào)易頗多，阿墩貨物堆聚壘壘，薈萃市場(chǎng)，稱為川滇西藏商賈輻輳之埠市。”更有“英法合股之”鼻樂花露公司”股東一，系法國(guó)巴黎人姓貝名祿，于光緒間始入云南的阿墩市境采辦麝香?！?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，法國(guó)傳教士在德欽升平鎮(zhèn)修建教堂，在試圖傳教布道的同時(shí)，將西醫(yī)西藥帶到升平鎮(zhèn)。1920年以后，升平鎮(zhèn)始有“金福公館”中藥店。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，滇越、滇緬公路交通受阻，阿墩子便成了中印貿(mào)易，促進(jìn)國(guó)際文化交流的重要交通孔道，從這里，既可以南進(jìn)中原，又可以西出?。ǘ龋┚挘ǖ椋谶@里匯聚的商賈多達(dá)三十多家。小攤小販、釀酒磨豆腐，做小本生意的并不多。在升平鎮(zhèn)，流通的貨幣有云南省造的重銀三錢六分的“半開”，有四川省造的重銀三錢的川市幣，有西藏造的重藏銀三錢的松青、松處和白章，另有銀錠、銅元、鑠幣。為買賣和兌換的便利，商家們約定俗成地實(shí)施開一種有名而無形的貨幣單位—敦市洋。敦市洋一元折合六個(gè)藏幣白章，一個(gè)藏幣松青；敦市洋一元五折合一個(gè)云南半開。一斤酥油標(biāo)價(jià)0.5敦市洋，也就是三個(gè)白章。一個(gè)半開可以買到三斤酥油。

　　城建

　　升平鎮(zhèn)座落在一條狹長(zhǎng)的峽谷之中，東面有一條供縣城居民飲用的河水，叫“曲古隆曲河”和一座神山貢卡，西面有一條叫“只曲河”的溪流，該河流的上游有一座叫“日尼濃”的屏障式的神山，山體中部沒有植被樹木，因此每年雨季（7—8月）都會(huì)發(fā)生規(guī)模大小不等的泥石流。傳說升平鎮(zhèn)老街原在下街，有一年發(fā)生了一次千年不遇的泥石流，將所有街面淹沒。又傳說老街的上面，即現(xiàn)今的老街區(qū)，原是一片湖泊和沼澤地，藏語稱“措拉貢”，措是湖泊之意。又有一年山洪瀑發(fā)，湖泊決口，無情的湖水將老街（即“下街子”）沖刷洗劫一空，若干年后，市民們逐漸搬遷至已干涸的湖泊沼澤地上，建房蓋屋。街面上窄下寬，主要街道稱“正街”，各地商賈在升平鎮(zhèn)經(jīng)商的大都租賃正街房屋做買賣。據(jù)說升平鎮(zhèn)街道房屋尚有麗江籍、鶴慶籍及外省籍市民集資建蓋的房屋，稱“西瓦可巴”。當(dāng)年，合麗會(huì)館、江西會(huì)館、川主廟是市民的聚會(huì)點(diǎn)和從事娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所。每年農(nóng)歷三月開觀世音菩薩“祭拜會(huì)”，七月趕“財(cái)神會(huì)”，八月趕“白岳會(huì)”，朝覲卡瓦格博神山。滇劇愛好者則登臺(tái)演出滇劇“楊家將”等劇目。

　　除了正街較寬較長(zhǎng)外，還有一條現(xiàn)在稱為“東山街”的后街和“西山街”的口袋街。三條街道的結(jié)合部有一扇大石門。街道全由石板鋪成。居民房屋一家挨一家排列有序，房頂全是土掌平頂，兩層樓房居多，第一層房屋間數(shù)較多，作廚房、正廳、耳房等，第二層作臥室、經(jīng)堂、或別作他用。正街街面一側(cè)由上而下有一條水渠，水渠兩旁栽種有垂柳、山柳、白楊樹等，每到夏秋時(shí)節(jié)，人們往往走出家口，在樹下納涼，個(gè)別人家的天井里還種有果樹。走出大石門后下一個(gè)階梯便是“覺拉中”小巷街，小巷街的下方是稱作“鋪?zhàn)愚r(nóng)”和“馬規(guī)農(nóng)”的兩個(gè)小村莊，鋪?zhàn)愚r(nóng)即是開鋪?zhàn)樱ㄗ錾猓┑娜思?，這個(gè)地名正好印證了升平鎮(zhèn)最初的街道和做生意人家便是在這里的，馬規(guī)農(nóng)即是兵丁駐扎地。

　　寺廟

　　德欽寺，原寺址亦建于城西，建于清乾隆二年（公元1737年）。1905年，因該寺僧侶參加了反洋教入侵為主旨的“阿墩子教案”而被清軍燒毀。清同治十一年（公元1872年），天主教會(huì)在升平鎮(zhèn)始建一幢藏式教堂，清宣統(tǒng)二年（1910年）又重建升平鎮(zhèn)天主教堂。但是，這些文物古跡如今卻蕩然無存。集鎮(zhèn)內(nèi)的清真寺建寺年代不詳，卻一直保存到解放初期，也是藏式的土木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)可容納二、三百人，寺址就在現(xiàn)今的新建清真寺內(nèi)。多種民族宗教文化的大融合是升平鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的一大景觀。

　　民居

　　解放前，升平鎮(zhèn)人口稀少，居民居住條件簡(jiǎn)陋，房屋全是藏式土掌房，從兩旁的山上往下看，民房依山而建，鱗次櫛比，房屋周圍綠樹如茵，阡陌縱橫，流水淙淙，環(huán)境優(yōu)雅。

　　新中國(guó)成立以來，升平鎮(zhèn)居民的生活發(fā)生了很大變化，生活環(huán)境得到極大改觀。集鎮(zhèn)成為全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生等事業(yè)的中心，國(guó)家機(jī)關(guān)行政事業(yè)及企業(yè)建筑群所占建筑面積約為12萬平方米。城鎮(zhèn)居民房屋面積約為11萬平方米。市民房屋大部分改建為瓦房，舊式的土掌房屋如今可以見到的尚不足五十幢。集鎮(zhèn)由上而下延伸直線距離約有三公里長(zhǎng)。橫線距離不足1千米。國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)工作人員家在農(nóng)村的近年來也紛紛搬遷到縣城，在縣城內(nèi)建房蓋屋，安家落戶。

　　自古以來，升平鎮(zhèn)的民族服飾、飲食文化、民族禮儀集中體現(xiàn)了德欽藏族其他多種民族文化兼容的多元文化。

　　藏族服飾

　　主要有狐貍帽、金邊帽、套頭帽（藏語稱作“怕絞”婦女套頭裝飾）、藏袍（楚巴）、藏衣、藏衫、藏靴（烏拉靴）。男服上身穿鑲錦鍛齊腰短襯衫，顏色為紅色或白色，外罩圓領(lǐng)寬袖的長(zhǎng)袍（即楚巴），腰系七色條紋毛料長(zhǎng)帶，長(zhǎng)袍（楚巴）叢垂下擺至膝蓋。腰部形成一個(gè)圓形囊袋，袋中可以裝隨身攜帶物品，長(zhǎng)袍（楚巴）兩袖交叉后束在腰間。婦女上身穿長(zhǎng)袖彩綢衫，外著無袖大襟長(zhǎng)袍（藏語稱“博冬”）。腰束七色條帶，長(zhǎng)袍面料各異，有彩緞、絲綢、氆氌等，面料上鑲有龍鳳、壽字圖案。腰前圍一長(zhǎng)方形彩色花緞或絲線編織而成的圍腰。耳掛金、銀耳環(huán)，頸戴寶石、瑪瑙或翡翠項(xiàng)鏈，手戴銀、象牙、玉環(huán)制作成的精制手飾。

　　飲食文化

　　升平鎮(zhèn)居民的主要飲食、飲料是面粉、玉米面、蕎麥面、豬肉、牛羊肉、奶餅、酥油茶和青稞酒。過去，糌粑（青稞炒面）是用青稞、玉米炒熟后碾磨，刪除雜質(zhì)后食用的主食，它與酥油茶拌和后捏成團(tuán)塊狀后食用。藏族人的早餐一般都是打一壺香醇的酥油茶，木缽盛滿青稞炒面，銀碗里盛滿酥油茶，同時(shí)可盛奶餅（奶渣），邊飲用邊談笑。酥油茶，就是將磚茶熬成茶水后倒入放有酥油、鹽、核桃粉末、麻子粉末的特制茶桶內(nèi)后用手盡力上下攪動(dòng)，使茶水和酥油充分融匯，然后倒入鋁制茶壺（亦有陶制、土制的）內(nèi)，放在火炭邊，用餐時(shí)隨時(shí)可以飲用。

　　升平鎮(zhèn)是個(gè)多種民族聚居有數(shù)百年歷史的小鎮(zhèn)，漢民族和其他民族的飲食文化早與藏民族的飲食文化相融合。制作蒸饃、油煎燒餅、糯米燒餅、圓形鍋魁是家庭主婦們的“絕活”，逢年過節(jié)自做的黃餅、白餅、大月餅、裹子、脆皮等面食一應(yīng)俱有。

　　青稞酒是用青稞釀制而成的白酒或黃酒。白酒稱“阿臘”，黃酒稱“窮”。嗜好喝酒是藏民族的生活習(xí)俗，探親訪友，嫁娶迎親、朋友聚會(huì)、叩見長(zhǎng)輩都離不開酒。(來源: 德飲縣人民政府)