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格冬節(jié)

格冬節(jié)即跳神節(jié)，意思為九樣食物燴煮聚餐之意，是藏傳佛教寺院專門組織的一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)，各寺院格冬節(jié)的時(shí)間各不相同，噶丹·松贊林寺在藏歷12月26至29日。26日為跳神預(yù)演；在寺院內(nèi)進(jìn)行，27、28日為誦經(jīng)法會(huì)；29日為跳神面具舞，面具多種多樣，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等，舞蹈有嗩吶、鼓、跋等器樂伴奏，氣氛十分神秘，持續(xù)時(shí)間為1天。

跳神，是在藏區(qū)各地喇嘛寺舉行法會(huì)慶典時(shí)，由喇嘛僧侶表演的一種宗教儀式舞蹈。這種舞有單人舞、雙人舞和集體舞三種形式。跳舞時(shí)，舞者帶假面具，穿長(zhǎng)袍，佩彩帶和刀盾。伴奏的樂器有舞鈸、牛角號(hào)、嗩吶等。

據(jù)說，公元7世紀(jì)，佛教從印度、尼泊爾傳入西藏的過程中，藏族僧侶將西藏土風(fēng)舞、苯教巫舞與印度瑜珈派面具神舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一種以“驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪”為主旨的宗教舞蹈，并在興建桑耶寺的奠基儀式上表演獲得成功。這便是原始“羌姆”(藏語蹦跳之意)的雛形。跳神開始時(shí)，場(chǎng)上鼓鈸、蟒號(hào)齊鳴，先由鐵棒喇嘛帶領(lǐng)儀仗隊(duì)出場(chǎng)，然后黑帽金剛、各護(hù)法神、鬼怪、骷髏依次魚貫而行，繞場(chǎng)一周，展示各種佛法形象。禮畢，再分段表演各種神鬼舞。在表演各舞段之間，還要表演宣揚(yáng)樂善好施的佛本生故事片段，如啞劇“舍身飼虎”“割肉貿(mào)鴿”等。最后一場(chǎng)是排甲兵驅(qū)鬼迎祥，眾神兵出動(dòng)，攜火槍和兵器送“尕瑪”，將其押至寺外，點(diǎn)火焚燒。頓時(shí)土槍火炮齊鳴，口哨聲、吆喝聲響成一片，以驅(qū)一年之邪，祈來年之福。

羌姆面具的制作有嚴(yán)格的規(guī)定?！恫亟?jīng)》工巧明部的《造像量度經(jīng)》中有其尺寸、相法、形態(tài)、標(biāo)識(shí)等制作規(guī)則與方法，但出自不同藝人手中的羌姆面具卻千差萬別。羌姆面具有皮、木、泥、紙、布、銅、鐵等各種材質(zhì)，以紙泥胎、布胎最為多見。

“羌姆”面具是多彩多姿的藏族面具藝術(shù)中獨(dú)具風(fēng)采的重要組成部份，“羌姆”意為跳神之意，藏傳佛教寺廟每逢重要的佛教節(jié)日都要舉行盛大的宗教儀式──“羌姆”跳神活動(dòng)。

“羌姆”絕非一般娛樂形式，而是一種神圣、莊重的宗教儀規(guī)祭祀活動(dòng)，擔(dān)任表演的僧人都要身著寬大的神衣，手執(zhí)法器，載上象征神、佛、護(hù)法、鬼怪的威嚴(yán)又光怪陸離的宗教面具，在莊嚴(yán)雄渾的法號(hào)、鎖納和鼓鈸的伴奏下，按照佛教密宗教義教規(guī)表演各種動(dòng)作、以祭祀先祖、神靈，為蕓蕓眾生消災(zāi)驅(qū)邪、祈禱福壽吉祥。

（藏歷12月29日），噶丹·松贊林寺人潮涌動(dòng)，熱鬧非凡，所有的藏民都會(huì)穿著漂亮得讓人驚艷的傳統(tǒng)藏袍從四面八方趕來，共同歡慶格冬節(jié)。寺院大殿前的廣場(chǎng)上，跳面具舞的“跳神”們，形態(tài)各異，馬、牛、羊、牦牛和狗等各不相同的面具，制作精美，給人神秘虛幻的感覺。 寺院內(nèi)的大小殿堂中飄搖閃爍著酥油燈海，川流不息的轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)伍，出沒于桑煙彌漫、香火繚繞的寺院內(nèi)外。忽明忽暗的酥油燈火苗在微風(fēng)中舞動(dòng)，整個(gè)世界似乎都充滿了酥油燈漂出的清香氣息。

在格冬節(jié)期間到松贊林寺燒香祈福將能夠驅(qū)一年之邪，祈來年之福。

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