民族文化夯實云南旅游基礎(組圖)

云南少數(shù)民族文化旅游資源豐富。記者王俊星攝

香格里拉梅里雪山。

民間觀光旅游吸引八方來客。 記者王俊星攝

香格里拉松贊林寺。

云南特殊的地理環(huán)境及各民族共同創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化是云南旅游產業(yè)能成為支柱產業(yè)的前提和基礎。云南各族群眾在長期的生產實踐、社會實踐、審美實踐中形成發(fā)展起來的豐富多樣的民族文化，不僅是各個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，還是社會和諧、民生安定、民族和睦的強大動力和民族地區(qū)發(fā)展旅游產業(yè)的重要資源。

民族文化不僅是民族地區(qū)旅游產業(yè)發(fā)展構成的重要資源基礎，對民族地區(qū)而言，民族文化類旅游資源能否成功開發(fā)、保護和利用，將直接決定著旅游產業(yè)的市場競爭力。民族文化資源是旅游吸引物的核心因素，是旅游產業(yè)在競爭中賴以生存、發(fā)展和成長不可替代的組成部分。并與旅游產業(yè)的發(fā)展相互依存、相互促進、互動發(fā)展。

民族文化資源極為豐富

云南各族群眾在長期的生產實踐、社會實踐、審美實踐中形成發(fā)展起來的多元民族文化，不僅是各個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，還是社會和諧、民生安定、民族和睦的強大動力和民族地區(qū)發(fā)展旅游產業(yè)的重要資源。云南有多個人口在5000人以上的世居少數(shù)民族。在這些世居少數(shù)民族中，白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族這15個少數(shù)民族是云南特有少數(shù)民族，人口616萬，云南是全國特有少數(shù)民族最多的省份。云南特殊的地理環(huán)境及各民族共同創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化是云南旅游產業(yè)能成為支柱產業(yè)的前提和基礎。隨著改革開放不斷深入，綜合國力不斷增強，人民生活日漸寬裕，人們對精神需求的多元化日益凸顯，尤其對以民族文化為基因的世界多元化了解、感知的心理與日俱增，體驗、認知不同民族文化風情日漸成為人們生活的普遍追求，使依托民族文化的旅游產業(yè)得以蓬勃發(fā)展。民族文化作為最具吸引力和親和力的旅游產業(yè)的醇素，大大激活了云南旅游產業(yè)的發(fā)展。

民族文化不僅是民族地區(qū)旅游產業(yè)發(fā)展構成的重要資源基礎，也是提高旅游品位和檔次的重要內容，并與旅游產業(yè)互動發(fā)展。因此，一個地區(qū)的旅游產業(yè)缺少了自己本民族傳統(tǒng)的文化底蘊，便失去了特色，就不能反映出本民族特有的思想內涵和精神實質，也便失去了強大的吸引力。對民族地區(qū)而言，民族文化類旅游資源能否成功開發(fā)、保護和利用，將直接決定著旅游產業(yè)的市場競爭力。民族文化資源是旅游吸引物的核心因素，是旅游產業(yè)在競爭中賴以生存、發(fā)展和成長不可替代的組成部分。并與旅游產業(yè)的發(fā)展相互依存、相互促進、互動發(fā)展。

民族文化面臨消亡性變遷

云南旅游開發(fā)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不可避免地產生了負面影響。尤其是旅游開發(fā)中，重自然資源(景觀)開發(fā)，忽視民族文化資源保護性開發(fā)，在外來強勢文化的沖擊下，真正的民族傳統(tǒng)文化在旅游開發(fā)熱潮中，正面臨著衰退，甚至是消亡性變遷。這種變遷往往表現(xiàn)為旅游開發(fā)越早、開發(fā)力度越大的少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)民族文化受到的沖擊越大，其直接后果則是導致各地區(qū)民族文化特色的喪失。如果當?shù)芈糜萎a業(yè)失去民族特色，文化含量偏低，最終將影響該地區(qū)旅游產業(yè)發(fā)展的后勁。

第一，民族文化資源開發(fā)利用水平不高。在旅游景區(qū)的開發(fā)建設上，主要注重于自然景觀的開發(fā)，游客的參與性、休閑性不足，旅客停留時間短暫；一些旅游經營者在旅游開發(fā)中重商業(yè)設施，輕文化建設，缺乏文化品位，降低了旅游產品對游客的吸引力；旅游文化商品檔次不高，具有地方特色的民族工藝品如葫蘆絲、蠟染、扎染等制作由于機械化批量生產走向粗制濫造，失去了傳統(tǒng)的藝術形象和價值。大理、麗江、西雙版納等民族旅游地方，游客所見的各地文化商品基本相似，體現(xiàn)當?shù)孛褡逦幕厣?、文化品位高的旅游商品?shù)量甚少。

第二，民族文化的舞臺化和商品化現(xiàn)象突出。在旅游開發(fā)中，不少地方為了獲取眼前的經濟效益，迎合旅游者獵奇的需要，一些地道的民風民俗和民族歌舞在純粹商業(yè)利益的驅動下變味走形。一些民族村、民俗村的傳統(tǒng)民間民俗、慶典活動如火把節(jié)、潑水節(jié)、婚嫁風俗等也不按原有的特定時間、地點、方式進行，而是因“旅游需求”隨時隨地隨意地開展，已非民族風情的真實展現(xiàn)。

第三，民族文化資源流失、消亡日趨嚴重。一是民族語言加速流失。在有自己語言文字的民族中，能使用和認識本民族文字的人越來越少。年輕一代甚至已經完全不能使用自己本民族的語言文字。二是民族服飾、舞蹈、音樂、文物、手工藝、風俗等文化藝術面臨失傳的危險。一些優(yōu)秀的少數(shù)民族文化藝術后繼無人，導致文化斷層。三是民族文化保護理念欠缺，由于缺乏民族文化意識與文化自覺，造成了一些“建設性破壞”的案例，或由于重視不夠，致使民族建筑和文物年久失修，損壞嚴重，等等。

合理開發(fā)利用“原生態(tài)”

第一，強化政府在發(fā)展旅游產業(yè)中保護民族文化資源的主導作用，應處理好保護和開發(fā)利用的辯證關系。保護是為了更好地開發(fā)和利用，而開發(fā)和利用反過來應該更有利于保護。應將民族文化資源保護納入經濟社會發(fā)展規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設發(fā)展規(guī)劃，制定保護標準和目標，系統(tǒng)解決與保護相關的一系列問題。民族文化保護涉及文化、民族、旅游、宗教、教育等多方面的政府管理部門以及社會團體，需要建立由主管部門牽頭、有關部門參與的高效和統(tǒng)一的工作協(xié)調機制，按照各自的職責職能協(xié)同做好保護工作。

第二，加大宣傳力度并營造保護民族文化的氛圍。在旅游產業(yè)發(fā)展過程中，民族文化資源保護是一項重要、緊迫、復雜、艱巨的任務。切實做好對民眾的宣傳，大力引導廣大人民群眾對民族文化的熱情與重視，積極創(chuàng)造一個全民重視、文化自覺、保護有力的民族文化氛圍。民族文化的弘揚，需要創(chuàng)造多層次、多形式的展示平臺，讓有生命力的民族文化成為人們生活的一部分。廣播、電視、報刊等新聞媒體，應給民族文化的展示提供更多的空間；博物館、展覽館、文化宮應充分發(fā)揮展示陣地作用；各地應舉辦豐富多彩的民族節(jié)日活動、民族村寨旅游，努力營造民族文化傳承的環(huán)境；定期舉辦少數(shù)民族文藝匯演、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，推出和展示民族文化的精品。

第三，制定總體規(guī)劃、單項規(guī)劃和村寨規(guī)劃，推進民族文化資源的保護。民族文化保護和發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，不僅涉及保護的對象和內容，而且還涉及保護的手段及實施方法。民族地區(qū)在發(fā)展旅游產業(yè)的同時，還要履行職責，組織專家和有關人員對本地民族文化資源開展認真調查和科學論證，并對民族文化資源進行分類建檔，按科學規(guī)劃、突出特色、合理布局、分階段實施的原則，制定本地民族文化保護規(guī)劃，使民族文化保護有序、開發(fā)合理。

第四，利用各方力量加大對民族文化資源的保護行動。從國際上看，隨著云南對外開放的擴大和旅游產業(yè)的發(fā)展，云南民族文化日漸為人了解并引起重視；從國內來看，云南省委省政府提出建設民族文化強省和“橋頭堡”建設的戰(zhàn)略目標，在這種有利形勢下，應充分利用各方力量，推動民族文化資源的保護。引導民族文化傳承保護主體和客體之間形成一個良性的互動機制，建立起一個廣泛的民族文化保護和發(fā)展體系。要積極鼓勵個人、民間和社會各界參與民族文化的保護和開發(fā)活動。努力促進用現(xiàn)代科學技術手段傳承、傳播和搶救、保護優(yōu)秀民族文化。(昆明日報)