香格里拉在心中

香格里拉是神秘的，其神秘在于進(jìn)入的路途之艱難，因此那里有著絕塵之美。

香格里拉是靜止的，那里有與天地同老的雪山。

香格里拉也是和諧的，在那里人與自然和諧相處，多種宗教并存。

香格里拉是關(guān)于人的一切美好理想的歸宿，和諧成為那里永恒的主題。

在云南的十天，先后寫(xiě)過(guò)麗江、大理，而對(duì)于一門(mén)心思想去的香格里拉卻遲遲不愿動(dòng)筆。香格里拉的美讓人屏息，令人失語(yǔ)。仔細(xì)想來(lái)，美景有些像參禪，是靠個(gè)人的靈性去感悟、去體會(huì)，一旦“說(shuō)破”，美景可能就蕩然無(wú)存了。

每個(gè)人心中都有一塊美好得和香格里拉一樣的地方，尋找香格里拉是生命的過(guò)程，我慶幸生命中曾經(jīng)有過(guò)這樣的尋找，而過(guò)后的答案極有可能是“香格里拉就在你心中”。

車(chē)子駛在往香格里拉的路上，我們就領(lǐng)略了和城市不一樣的天空，遠(yuǎn)方壓著山巒的藍(lán)天白云，明澈澄靜，山巒那邊仿佛是另一個(gè)世界，而一路前行的車(chē)子也仿佛只有一個(gè)目標(biāo)，就是一路追逐著這高高的藍(lán)天白云。此時(shí)我才明白看過(guò)那些以高原為題的油畫(huà)，為什么地平線(xiàn)總在最遠(yuǎn)處被壓得很低，因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)地感覺(jué)是無(wú)法在高樓林立的城市中體會(huì)的。

最早知道香格里拉就是小時(shí)候聽(tīng)過(guò)鄧麗君的一首同名的歌，鄧麗君用柔柔的聲音唱來(lái)，反復(fù)贊揚(yáng)著香格里拉的美麗與可愛(ài)，這使我一直誤以為香格里拉是個(gè)燈紅酒綠的溫柔鄉(xiāng)。但我也從未追問(wèn)過(guò)香格里拉在哪里，也許我已經(jīng)把香格里拉和《紅樓夢(mèng)》卷首描述的大荒山、無(wú)稽崖混為一談。

然而，香格里拉真的存在，盡管對(duì)于香格里拉屬于哪里的爭(zhēng)議曾經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。其間，印度、尼泊爾等國(guó)都先后聲稱(chēng)，他們已在自己的境內(nèi)找到了香格里拉真實(shí)所在。二零零二年云南迪慶州中甸縣正式更名為香格里拉縣，這里位于滇川藏三省交界的橫斷山脈腹地，這里的一切，不僅與英國(guó)人詹姆斯.希爾頓寫(xiě)的小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》中描寫(xiě)一致，還與藏經(jīng)中記載由釋迦牟尼指認(rèn)的形狀呈八瓣蓮花狀的香巴拉王國(guó)不謀而合。據(jù)說(shuō)香巴拉王國(guó)隱藏于西藏北方的雪山之中，整個(gè)王國(guó)被雪山環(huán)繞，八個(gè)蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域與城市是人們的居處，中央又有雪山內(nèi)環(huán)卡拉巴王宮，是香巴拉國(guó)王的居處。生活在這里的人不執(zhí)不迷，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)；歷代的神圣國(guó)王，為日月未來(lái)之世界保存最高佛法，直至外部世界的宗教被徹底消滅為止。傳說(shuō)外界之人曾經(jīng)圖謀征服香巴拉王國(guó)，但香巴拉穩(wěn)固與超自然神的兵將出現(xiàn)，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中將外人消滅，從而在全世界創(chuàng)建了黃金時(shí)代。而中甸藏語(yǔ)“香巴拉”的發(fā)音與“香格里拉”的發(fā)音相近。

“香格里拉”意為“心中的日月”，這里的一切都是高遠(yuǎn)澄凈的，連帶著民間藝術(shù)家那穿透云層的歌喉，簡(jiǎn)直就是和藍(lán)天白云的對(duì)歌。這里的人天生地能歌善舞，表示友好的方式便是融入他們的舞圈，隨著他們的步伐踏步、踢腿。后來(lái)同行的朋友給我來(lái)信，說(shuō)照片里的她一路上只有一個(gè)表情：傻笑。其實(shí)傻笑的何止她一人，我們所有人都在傻笑，那是發(fā)自?xún)?nèi)心的真情流露。而我，早已忘記香格里拉是海拔幾千米的高原地帶，不由自主地跟著舞圈跳呀跳。

因?yàn)橄惆屠鯂?guó)進(jìn)入之艱難，其間要經(jīng)過(guò)不毛之地和神秘地區(qū)，因此進(jìn)入者的程序是必須做各種精神修煉，變換身心，使自己適應(yīng)于進(jìn)入香巴拉王國(guó)。我們是以追尋者的姿態(tài)進(jìn)入香格里拉的，我不知道自己是否已經(jīng)變換身心，但我知道大理、麗江一路走來(lái)，我已經(jīng)放下了很多。所謂的適應(yīng)于進(jìn)入，還包括高原反應(yīng)吧？我想，在車(chē)上昏睡的兩個(gè)小時(shí)里已經(jīng)使自己具備了起碼的進(jìn)入香格里拉的條件，即不會(huì)有過(guò)強(qiáng)的高原反應(yīng)。

第二天一早，我在耀目的陽(yáng)光下看到依山而建的云南藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院噶丹松贊林寺。寺名首冠“噶丹”，以示與黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺的傳承關(guān)系。該寺有“小布達(dá)拉宮”之稱(chēng)，其建筑薈萃了藏族宗教文化的精華。全寺占地五百畝，形成橢圓形城垣。在布局上扎倉(cāng)、吉康兩主寺居最高點(diǎn)，坐北向南，鍍金銅瓦的寺頂在陽(yáng)光照射下熠熠生輝。八大康參拱衛(wèi)周?chē)?，五百所僧舍分布得錯(cuò)落有致。很喜歡那些個(gè)田園牧歌般的院落，鮮花野草點(diǎn)綴其中，陽(yáng)光云層墜落其后，紅色的門(mén)漆在陽(yáng)光下顯露出斑駁的痕跡來(lái)，仿佛在告訴每一個(gè)造訪(fǎng)者，任歲月匆匆，此處安靜無(wú)垢。一個(gè)小院就是一個(gè)“康參”，“康參”是各地方的小寺院，有些像集團(tuán)公司里的子公司，也有些像各省的駐京辦事機(jī)構(gòu)。

我們那天是最早到達(dá)松贊林寺的人，接下來(lái)還要趕去看兩場(chǎng)藏戲，因此在頌贊林寺的時(shí)間只有一個(gè)小時(shí)。我急迫地登上了主寺，一個(gè)年青的喇嘛為我們打開(kāi)了主寺的大門(mén)，他身上暗紅的袈裟和大門(mén)的顏色相近。我從一個(gè)稍微年長(zhǎng)的喇嘛手里接過(guò)香，當(dāng)我問(wèn)要付多少錢(qián)時(shí)，他平和地吐露出“隨緣”二字。就這樣，我點(diǎn)燃了那天松贊林寺朝拜者的第一柱香。我體會(huì)到不執(zhí)不迷的心情，是拈香下拜的那一刻；沒(méi)有過(guò)多的祈愿，這一炷香只為生命中曾經(jīng)有過(guò)的追尋和面對(duì)大殿、諸佛的敬仰。（中國(guó)廣播網(wǎng)）