“陶”之夭夭

制作黑陶的工具

藏民用來燉煮食材的黑陶鍋

燒制成型的陶器

如今，當(dāng)珍批初不再滿足于燒制黑陶，還創(chuàng)辦了生產(chǎn)與營銷為一體的公司，設(shè)立了專門的展銷場所，甚至還在村外開辦了黑陶土鍋的餐飲店。當(dāng)珍批初的家庭作坊如今也開始向游客開放，成為黑陶手工藝參觀、體驗區(qū)。

“黑陶對于我來說就是一種信仰。”當(dāng)珍批初說。在他來看，尼西黑陶映射著藏文化的具體內(nèi)涵，從未脫離日常生活的存在方式暗示著陶文化的原初意味，經(jīng)由樸素的實用功能喚醒現(xiàn)代人對精神家園的記憶?！靶叛鍪怯篮愕?，我希望黑陶也能永恒，祖祖輩輩，世世代代，生生不息?！?/p>

當(dāng)珍批初說有很多人都會到村子里找他學(xué)習(xí)制陶的技藝，雖然他們來自五湖四海，是不同的民族，但他們都熱愛土陶?！安还苁悄睦锏娜耍灰莵碚\心學(xué)習(xí)，我都會免費為他們教授技藝?！碑?dāng)珍批初表示，進行開放式的陶藝傳承目的只有一個，就是希望這個古老的技藝能夠一直流傳下去。

當(dāng)珍批初的兒子拉茸肖巴今年25歲，從小就跟著父親學(xué)習(xí)制陶?！昂谔帐俏覀儾孛褡逦幕母赣H把文化的根留住，就是希望我能悉心照料，讓這個根能發(fā)芽、長大、枝繁葉茂。”

這個25歲的年輕人對于黑陶有自己的看法：這幾年從事黑陶業(yè)的人越來越多，本以為大家是有了“非遺”保護意識，可是時間不長，堅持下來的人也不多，說到底人們的思想還停留在養(yǎng)家糊口的階段，他們認(rèn)為政府既然重視了黑陶產(chǎn)業(yè)，那么做黑陶肯定能賺些錢，導(dǎo)致市場上的黑陶制品質(zhì)量參差不齊，影響了黑陶的聲譽。

“現(xiàn)在許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消失，保護民族文化多樣性刻不容緩。”拉茸肖巴說。他認(rèn)為最有效的方法是文化產(chǎn)業(yè)化，保持文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展得依靠文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，為其提供新鮮的血液，從而獲得更大的生存發(fā)展空間。與此同時，過度的商業(yè)化終究會違背保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷，所以要在文化產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化之間尋求平衡點，讓文化不失其傳統(tǒng)價值。

拉茸肖巴希望他手中的黑陶能夠在繼承傳統(tǒng)的同時又有自己的獨特性?！澳壳拔覀兊闹饕袌鍪潜镜睾椭苓叢貐^(qū)。黑陶用火才能烹煮東西，現(xiàn)在我們想把電和黑陶結(jié)合起來制造出可以用電來燒煮東西的黑陶制品，這樣的話它的市場會更大更廣?！?/p>

在歷史的塵喧中，尼西黑陶猶如一潭清泉，明澈而純凈，歲月遷徙，世事流轉(zhuǎn)，這種原始的純手工制陶工藝能夠延續(xù)，最大原因是陶藝人的一如既往的堅守和或多或少的市場需求。在陶藝人心中，他們挑起的是陶器，是一家人生活所依，是個人興趣技藝所在，更是對傳統(tǒng)手工業(yè)傳承的責(zé)任所至。

浴火的陶器，遇雨不化，經(jīng)風(fēng)不朽，日久彌新。相信黑陶會在匠人手中一代一代的傳承下去，繼續(xù)書寫新篇章。

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