保和鎮(zhèn)傳承非遺文化 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

    “維西、維西，我愛(ài)你，愛(ài)衛(wèi)行動(dòng)眾參與！健康生活幸福多，傈鄉(xiāng)兒女多快樂(lè)，干干凈凈迎賓客?！卑殡S著創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生縣城暨愛(ài)國(guó)衛(wèi)生“七個(gè)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)”的鏗鏘腳步，由傈僳族歌手和曉英演唱的《維西創(chuàng)衛(wèi)之歌》傳遍“三江”腹地，激勵(lì)維西的各族群眾以主人翁姿態(tài)投身“創(chuàng)衛(wèi)”行動(dòng)。
    以文化人、以文育人，維西各族群眾“言行舉止講文明，愛(ài)國(guó)衛(wèi)生眾參與”，創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生縣城，讓維西城鄉(xiāng)面貌煥然一新。
    這是維西縣保和鎮(zhèn)以保護(hù)和傳承非遺文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的一個(gè)縮影。
    近年來(lái)，維西縣保和鎮(zhèn)高度重視非遺文化的保護(hù)與傳承工作，搭建多種形式的“鄉(xiāng)村舞臺(tái)”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化，推動(dòng)非遺文化更深刻地走進(jìn)百姓生活、滋養(yǎng)百姓生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
    傳承非遺，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。夜幕降臨，華燈初上，維西延祖大詞戲傳承協(xié)會(huì)排練廳里鼓樂(lè)爭(zhēng)鳴、輕音環(huán)繞，會(huì)員在傳承人的指導(dǎo)下認(rèn)真學(xué)習(xí)大詞戲經(jīng)典劇目《岳母刺字》。
    “明清時(shí)期，大詞戲由江西、湖廣及江浙一帶傳入維西，后又與滇戲、洞經(jīng)古樂(lè)和維西各民族音樂(lè)、舞蹈元素相融合，集中原漢文化與邊地少數(shù)民族的文化于一體，被稱(chēng)為中國(guó)戲曲史上的一塊活化石。”維西延祖大詞戲傳承協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。
    為加大非遺文化傳承力度，保和鎮(zhèn)還因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所等主題功能場(chǎng)所，形成留住鄉(xiāng)愁、保存記憶的文化場(chǎng)所。在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中融合鄉(xiāng)土文化元素，不僅在文化標(biāo)識(shí)上，更要在功能布局、服務(wù)供給上凸顯孝親和善、敬老愛(ài)幼、鄰里和睦等精神內(nèi)核。以非遺文化展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)鄉(xiāng)土文化活動(dòng)經(jīng)常性開(kāi)展，讓鄉(xiāng)土文體文娛活動(dòng)走進(jìn)百姓日常生活，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，增強(qiáng)村民的責(zé)任感、歸屬感、榮譽(yù)感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號(hào)召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外能人支持、投入鄉(xiāng)村建設(shè)，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展的合力。
    傳承非遺，增進(jìn)文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。明亮的燈光照在納西族村子文化廣場(chǎng)上，優(yōu)美的《禪都》旋律激蕩在人們心田?！拔覀冃腋５靥U都吧，我們愉快地跳禪都吧……”一曲曲悠揚(yáng)纏綿的藏族歌曲從幾位納西族老人的歌喉里唱出，時(shí)而高亢嘹亮、時(shí)而婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)，沁人心脾。在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)年輕人跳“禪都”的民間老藝人茍少仁說(shuō)：“我們白帕有一個(gè)‘禪都’傳承分會(huì)，每天晚上，我們都到文化廣場(chǎng)跳‘禪都’，年輕人也很喜歡，學(xué)習(xí)‘禪都’的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，我感到很高興。這個(gè)文化廣場(chǎng)也是當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步建設(shè)示范項(xiàng)目之一，它就建設(shè)在當(dāng)年的茶馬古道烽火臺(tái)附近。我們用‘禪都’古老的藝術(shù)形式傳唱《村規(guī)民約》，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。”
    茶馬古道上的馬鈴聲淹沒(méi)在歷史煙云中，而“禪都”這種納西族文化與藏族文化融合發(fā)展的古老藝術(shù)形式卻歷久彌新。白帕村民小組負(fù)責(zé)人說(shuō)：“在實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步項(xiàng)目中，除了重視道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善外，還十分注重民族團(tuán)結(jié)互助制度的建設(shè)，該村將20萬(wàn)元資金作為民族團(tuán)結(jié)互助基金，并制定了《民族團(tuán)結(jié)互助制度》，組建了理事會(huì)和監(jiān)事會(huì)，對(duì)遇到天災(zāi)人禍或特殊困難的群眾進(jìn)行救助?！?br/>    在保和鎮(zhèn)花園箐村民小組聚居著傈僳族、納西族和漢族三種民族。闊時(shí)節(jié)來(lái)臨之際，花園箐文藝表演隊(duì)正抓緊排練《民族團(tuán)結(jié)，阿克吉》等文藝節(jié)目。拉河柱村第四黨支部書(shū)記陳金花在排練現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)：“我們傈僳族、漢族、納西族都是一家人。只有搞好團(tuán)結(jié)，一家人才能過(guò)上好日子。如今，我們花園箐做生意的人多、能工巧匠多、外出務(wù)工人多、群眾收入也多?！?br/>    近年來(lái)，保和鎮(zhèn)以建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范鎮(zhèn)為目標(biāo)，結(jié)合多民族、多元文化并存的實(shí)際，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷加強(qiáng)保護(hù)和傳承“瓦器器”等民族民間文化，在文化樂(lè)民中，增強(qiáng)各族群眾的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，使“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)維護(hù)”“五個(gè)認(rèn)同”成為全村各族群眾的共同意識(shí)和共同行動(dòng)。
    保和鎮(zhèn)黨委書(shū)記李光明說(shuō)：“文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，是民族和睦之魂，是民族發(fā)展之基，這對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)尤為重要。我們要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加大傳承非遺文化力度，增進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明?！?/p>