透過(guò)鏡頭看世界

　　鏡頭一：記錄民族文化的和桂華

　　1983年，從州政府農(nóng)村工作辦公室調(diào)到州文化局工作的和桂華剛好碰上全國(guó)開(kāi)展文物普查工作，那個(gè)時(shí)候開(kāi)始接觸攝影的和桂華立即被相機(jī)所吸引，他走遍迪慶的山山水水，不停地按動(dòng)著手中的快門(mén)，用相機(jī)記錄著看到的一切。25年的攝影經(jīng)歷，和桂華按動(dòng)過(guò)幾十萬(wàn)次快門(mén)，一張張記錄民族文化的照片也產(chǎn)生了。

　　采訪中，和桂華展示了一張看上去很舊的黑白照片，黑白照片里的花瓶已經(jīng)有些模糊。“這是我二十年前去考察全州文物時(shí)看到的，當(dāng)時(shí)一見(jiàn)到這個(gè)花瓶，我就覺(jué)得這應(yīng)該是一件寶貝，但苦于沒(méi)有收購(gòu)的資金，只好放棄了收購(gòu)的念頭。二十年后，我又再次來(lái)到這個(gè)村子時(shí)，主人家當(dāng)年放花瓶的地方，放了兩個(gè)現(xiàn)代洋氣的瓷花瓶，上面還是一樣的花，但照片中的花瓶，已經(jīng)不在了?！闭f(shuō)著這些話(huà)，和桂華的語(yǔ)氣中流露著對(duì)一些流失文物的深深惋惜。

　　“作為近代出現(xiàn)的一種新的文化形態(tài)，攝影既有與文學(xué)藝術(shù)相同的記錄社會(huì)發(fā)展和自然變化的功能，又有其他藝術(shù)形式所不可替代的功能，如攝影在具體性、形象性、色彩性方面都超過(guò)了其他的藝術(shù)形式，這就構(gòu)成了攝影獨(dú)特的文化特征和文化功能。正因?yàn)閿z影所具備的獨(dú)特功能，它在記錄歷史、保護(hù)民族文化方面有其獨(dú)到的作用?！?/font>

　　身為香格里拉攝影協(xié)會(huì)的主席，和桂華更多地談到協(xié)會(huì)的一些功能?！爱?dāng)前有兩件事迫切需要攝影界來(lái)做。一是對(duì)歷史文化的搶救工作，如少數(shù)民族的建筑、工藝美術(shù)、服飾、銀飾，以及娛樂(lè)活動(dòng)等。隨著少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，他們具有民族特色的生活用具、生活方式等都在隨時(shí)代的變遷而不斷變化，及時(shí)地記錄和搶救是非常必要的。在這一方面，文學(xué)和美術(shù)缺乏直觀和系統(tǒng)的表述，非常適合用攝影的方式加以記錄和保護(hù)。二是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的東西，在記錄經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的巨大變化方面，攝影也可以大有作為?！?/font>

　　“剛開(kāi)始，協(xié)會(huì)的眾多成員都是不自覺(jué)地拍攝一些片子，在攝影技術(shù)提高的過(guò)程，大家都開(kāi)始了思考，由一些不自覺(jué)的拍攝變?yōu)樽杂X(jué)的拍攝記錄。攝影人可以在其中發(fā)揮非常重要的作用，用手中的相機(jī)為弘揚(yáng)民族文化、記錄社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。”和桂華向記者介紹，目前，協(xié)會(huì)不斷擴(kuò)大會(huì)員，各個(gè)層次的人，通過(guò)大家的思考，記錄著每天發(fā)生在香格里拉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

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